باطل.

والمسألة الثالثة: في أن العمل بالشاذ غير جائز، وهو ما نقل آحادًا. ومثل لذلك بقوله: ﴿فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّام متتابعات﴾ بناءًعلازعمأنقوله: ﴿﴿متتابعات﴾﴾ نُقِلَآحادًا، فلايجوزأنيحتجبهعلاوجوبالتتابعفيصومكفارةاليمين.

وجوز أبو حنيفة العمل بمثله، واحتج به على ذلك.

واستدل المصنف على ما اختاره بأنه ليس بقرآن حيث لم يتواتر ولا خبر يصح العمل به؛ لأن ما يصح العمل به من الخبر: ما رواه الراوي خبرًا عن الرسول. وهذا ليس كذلك.

؟