* الوجه الثالث: في شرح ألفاظه: (ورق): الورق بكسر الراء: الفضة. (فصّه): الفص بفتح الفاء وكسرها (^١): ما يركَّب في الخاتم من الأحجار الكريمة وغيرها. (حبشيًا): أي أن فصّ الخاتم كان من حجر الحبشة، أي مجلوبًا من بلاد الحبشة، وقيل المراد: أن لون الفص كان كلون الحبشة أحمر يميل إلى السواد. * الوجه الرابع: في الحديث بيان صفة خاتم النبي ﷺ، وأنه كان مصنوعًا من فضة عليه حجر حبشي. وقد صح في حديث آخر لأنس ﵁؛ أن خاتم النبي ﷺ كان من فضه فصّه منه (^٢). وهذا بظاهره مخالف لحديث الباب، وقد جُمع بينهما بالتعدد، أي أن النبي ﷺ كان له خاتمان، أحدهما فصه حبشي، والآخر فصه منه. * الوجه الخامس: صح من حديث أنس بن مالك ﵁ أن خاتم النبي ﷺ كان منقوشًا عليه ثلاثة أسطر: (محمد) سطر، و(رسول) سطر، و(الله) سطر (^٣). وقد ذكر بعض العلماء أن كتابتها كانت من أسفل إلى فوق، يعني أن لفظ

(^١) كما في «لسان العرب» ٧/ ٦٦، وقال الصفدي في «تصحيح التصحيف» ١/ ٤٠٦: الكسر لغة رديئة، والصواب فتح الفاء. (^٢) «صحيح البخاري» (٥٨٧٠). (^٣) أخرجه البخاري (٣١٠٦).