مَنْ لَقِيَهُ" الصَّحَابِيُّ: مَنْ لَقِيَهُ أَيْ لَقِيَ النَّبِيَّ ﷺ، مِنْ صَغِيرٍ أَوْ١ كَبِيرٍ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى أَوْ خُنْثَى "أَوْ رَآهُ يَقَظَةً" فِي حَالِ كَوْنِهِ ﷺ "حَيًّا" وَفِي حَالِ كَوْنِ الرَّائِي "مُسْلِمًا. وَلَوْ ارْتَدَّ" بَعْدَ ذَلِكَ ثُمَّ أَسْلَمَ وَلَمْ يَرَهُ بَعْدَ إسْلامِهِ "وَمَاتَ مُسْلِمًا".

وَهَذَا هُوَ الْمُخْتَارُ فِي٢ تَفْسِيرِ الصَّحَابِيِّ؛ وَهُوَ مَا ذَهَبَ إلَيْهِ الإِمَامُ أَحْمَدُ٣ ﵁ وَأَصْحَابُهُ وَالْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُمْ٤.

قَالَ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ: وَهِيَ طَرِيقَةُ أَهْلِ الْحَدِيثِ٥.

١ في ض: و.

٢ في ز ش: من.

٣ ساقطة من ش.

٤ انظر: الإحكام للآمدي ٢/ ٩٢، تيسير التحرير ٣/ ٦٥، مختصر الطوفي ص ٦٢، إرشاد الفحول ص ٧٠، المدخل إلى مذهب أحمد ص ٩٤.٥ وهناك أقوال كثيرة في تعريف الصحابي وتمييزه عن غيره.

"انظر: الإحكام للآمدي ٢/ ٩٤، المستصفى ١/ ١٦٥، نهاية السول ٢/ ٣١٣، العضد على ابن الحاجب ٢/ ٦٧، جمع الجوامع ٢/ ١٦٥، المسودة ص ٢٩٢، التعريفات للجرجاني ص ١٣٧، شرح النووي على مسلم ١/ ٣٥، الكفاية ص ٤٩ وما بعدها، تدريب الراوي ٢/ ٢٠٨ وما بعدها، توضيح الأفكار ٢/ ٤٢٦ وما بعدها، المعتمد ٢/ ٦٦٦، مقدمة ابن الصلاح ص ١٤٦، شرح نخبة الفكر ص ١٧٦، كشف الأسرار ٢/ ٣٨٤، فواتح الرحموت ٢/ ١٥٨، تيسير التحرير ٣/ ٦٥، ٦٦، شرح تنقيح الفصول ص ٣٦٠، الإحكام لابن حزم ١/ ٢٠٣، شرح الورقات ص ١٨٩، الروضة ص ٦٠، مختصر الطوفي ص ٦٢، إرشاد الفحول ص ٧٠، المدخل إلى مذهب أحمد ص ٩٤، الإصابة في تمييز الصحابة ١/ ٧، غاية الوصول ص ١٠٤، أسد الغابة ١/ ١٨".