وفي صحيح مسلم عن عائشة ﵂: "إن كان رسول الله ﷺ يحب التيمن في طهوره إذا تطهر، وفي ترجله إذا ترجل، وفي انتعاله إذا انتعل". ١٥ - استخدام الأساليب المنطقية في الاستدلال: والمصنف يلجأ كثيرًا إلى الأساليب المنطقية في إقامة حججه، أو هدم أدلة خصومه وهذا يدل على أنه نال قسطًا وفرًا من العلوم اللسانية ساعده على إقامة الأدل النظرية التي تؤيد آراءه، كما روفقه في الوصول إلى استنتاج أقيسة دقيقة على ما صح من كلام العرب. من ذلك قوله في باب العطف يستدل لرأيه في "أما" المسبوقة بمثلها (١): "وأما المسبوقة بمثلها عاطفة عند أكثر النحويين". ومذهب ابن كيسان وأبي علي أن العطف إنما هو بالواو التي قبلها، وهي جائية لمعنى من المعاني المفادة بـ"أو". وبقولهما أقول: لأنه في ذلك تخلصًا من دخول عاطف على عاطف. ولأن وقوعها بعد الواو مسبوقة بمثلها شبيه بوقوع "لا" بعد الواو مسبوقة بمثلها في مثل "لا زيد، ولا عمرو فيها". و"لا" هذه غير عاطفة بإجماع، فلتكن "أما" مثلها إلحاقًا للنظير بالنظير، وعملًا بمقتضى الأولوية. وذلك أن "لا" قبل مقارنة الواو صالحة للعطفية بإجماع. ومع

(١) شرح الكافية الشافية "الورقة ٥٦ أ".