وقد ظفرت له في كتابه "في معاني القرآن" (١) بأنه موافق لسيبويه في بقاء الفاء بعد دخول "إن" وذلك أنه قال:

وأما "واللذان يأتيانها منكم فآذوهما" (٢).

فقد يجوز أن يكون هذا خبر المبتدأ؛ لأن "الذي" إذا كان صلته فعلًا جاز أن يكون (٣) خبره بالفاء نحو قول الله تعالى (٤): ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ﴾ (٥) .... ثم قال: ﴿فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ﴾.

(١) هـ -"في معنى القرآن".

(٢) من الآية رقم ١٦ من سورة النساء.

(٣) ع سقط "يكون".

(٤) ك وع "قوله تعالى".

(٥) من الآية رقم ٩٧ من سورة النساء.