============================================================
238 انتت ن تقدير اللامسة للزيادة والنفصان) واذالم يكن خارج العالم عره اخرى لايكون عالمان كل فى محددو هو المطلوب وفى الحواشى القطبية هذا البرمان عام يدل على انه ليس مارج العالم بمسم هير الحرة -0 701 ال ابخاوبه نلر(والفال ان يمنع لرودم اللأ عل قدمر الساية لموان ان يكون تلك الفربة مملوة بجسم آغر وكذلك على تقدير اللاساسة اى ولقائل ان يمنع لزوم الخلأعلى تقدير اللاماسة لجواز ان يكون ما بينهما سلوا بجسم آغر وجوابه ان ذلك الجسم ان لم يكن حريا كان ذا امتداد له طرفان فموذو جمتين فيستد عى محددا عريا فان لم 1) قوله من جهة ما يتحرك آهفان قيلايكن ذلك الحدد محيطا بكرة العالم بل بذ لك الجسم فقط عاد المحال المذكور دل كلامه على ان الحركة والسكون قاوترتب الاجسام الى غير النهاية وان كان محبطا بكرة العالم لم يكن المحدد لموضوع العلم الطبع لمدد اوان كان رياعاد المحمال العذكور او ترتب الأمسام الى غير النمعاية مت التعالة الاولى بعون الله تعالى ومسن توفيةه ان الحمول فى السائل لا يكون قيدا للموضرع فبوابه ان قيد الوضيرع المقالة الثانية فى مباحث الحركة لما كان موضع العلم الر والكولواالطلبيع هر المسم الطبعى من معنة مايغراك ويسكن وجب ان ينلم فى الق مما والم لسي اله اعل الة العلم وا الر لمد الحوس ويعدار الرين الدعم الزيلن انتا كذلك في موضوع الميئة ولا يخفى ان الحركة والسكون والزمان من الأمكامقدم المركة على السكون لان السكون عدم الحركة عمامن شأنه ان ينحرك العامة للا بمسام فكانه انيا افردها عماوالاعدام انما تعرف بالملكات ولنوردما اورده فى هذه المقالة فى مبامث ذعره فى القالة الاولى للثرة البحث اللاول فى ماهية الحركة قال رحمه الله ( الموجود يستحيل وشعبها والا فالانسب اندراج الكلفى أ ان يكون بالقوة من كل ومه والالكان كونه بالقوة بالقوه) فتكون سلك واعد (سيد ) قوله ولقائل ان يقول آه قد يقال القوة حاصلة وغير حاصلة هف ( بل يكون بالفعل اما من كل الوجوه ) فح لا يتم قوله والا لكان ونه بالقوةالبارى عز اسه فانه منزه عن طبيعة القوة والامكان ولا بتصور الهركة بالقوة لانيه كما ان ونه بالفعل ينعلى ماهو بالفعل من كل الوجو لان المحركة طلب والطلب انما يكون لامر الأمور الا عتبارية كذلك كوته بالقوة غير ماصل لامتناع طلب الحاصل ومالايكون فيه امر بالقوة فكلما من شأنه من الا عتباريات فمن اين يلزم من كونه بالقوة في الحقيقيات كونه بالقوةان يكون له فهو ماصل له وفى الحواشى القطبية ولقائل ان يقول لوكان الشيء فيماهو من الاعنباريات اللهم الا ان يعال بالفعل من كل الوجوه لكان كونه بالفعل ايضابا لفعل وهكذا الى غير النهاية ابلرم اللسديل ايمخل المس للى مى التعل سن انحانه بسفان ايايبنلم فيه بالنسبة الى المقبول فهو من الامور الحقيقية بخلاف الفعل (مير سيد شرييكن متصفا يها قبل فلايكون الشىء بالفعل من كل الوجوه وفيه نظر 3) قوله وفيه نظير آه لان التسلسل اومن بعضها) اى اويكون الموجود بالفعل من بعض الوجوه دون المذكورفى الأمور الاعتبارية والنسلسل البعض بل يكون بالقوة فى البعض الأغر (وكل ما بالقوة نمصوله
Bogga 268