[commentary]

التفسير: علو ما دون الشراسيف إذا لم يكون لورم فهو إما لريح نافخة أو لرطوبة مخالطة للثفل. فإذا كان معه قرقرة دلت على كليهما. وإنما تحدث القرقرة عند انحدارهما إلى الأسفل ويحدث PageVW0P089B بسبب التمديد وجع في أسفل البطن مما يلي الظهر فربما * تتأدي (589) الرطوبة إلى العروق وتدر * بالبول (590) وتخرج الرياح وحدها من أسفل، وربما خرجتا من * أسفل (591) معا وربما صارتا إلى العروق معا ونفذتا سريعا إلى المثانة. وعنى بقوله * «وذلك (592) في * الحميات (593) » أي أن هذه الحال توجد في * الحميات (594) المطلقة العارية عن الأورام على طريق دفع الطبيعة لها في * أوقات (595) البحارين. فأما في * الحميات (596) الورمية * فعلو (597) البطن يوجد على سبيل اللوازم والأعراض التي تعرض في الأمراض.

73

[aphorism]

قال أبقراط: من يتوقع * له (598) أن يخرج * به (599) خراج في شيء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول * كثير (600) غليظ أبيض يبوله كما قد * يبتدئ (601) في اليوم الرابع في بعض من به حمى معها إعياء، فإن رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا * جدا (602) .

[commentary]

التفسير: إنما يتوقع أن يخرج الخراج في المفاصل في * الحميات (603) التي معها إعياء لأن الإعياء يدل على أن * المواد (604) مائلة نحو المفاصل. فإن قويت الطبيعة على أن تستفرغها ببول كثير غليظ أبيض يبتدئ من اليوم الرابع من أول PageVW0P090A المرض سلم المريض من الخراج لا محالة. ويدل على قوة الطبيعة أنها تبتدئ بدفع المادة في أول يوم من أيام الإنذار. وبالحرى أن يكون ذلك في * الحميات (605) القوية الحرارة فإن قوة الحرارة فيها تذيب الفضول وتحلها والطبيعة تدفها بالبول. وإلا فمن شأن الخراج الذي يحدث في * الحميات (606) أن يخرج بعد تطاول المدة لغلظ المادة وفتور الحرارة. ويمكن أن يكون * أبقراط (607) خصص كلامه باليوم الرابع ليكون دستورا في معرفة ما عداه من سائر أيام * الإنذار (608) فيما بعد على ما فهمه جالينوس. ثم إن كان دفع الطبيعة المادة إلى أعالي البدن فإنه يحدث إما خراج في أصل الأذن وإما رعاف. وبين أن انقضاء الحمى يكون أسرع إذا كان دفعها المادة بالرعاف لأنها تدفعها به في يوم واحد وتدفعها بالبول في أيام كثيرة إلا أنها تدفعها بالبول وحدها وتدفعها بالرعاف مع الدم.

74

[aphorism]

قال أبقراط: PageVW5P049B من كان يبول دما وقيحا فإن ذلك يدل على أن به قرحة في كلاه أو في مثانته.

Bog aan la aqoon