[commentary]

التفسير: رداءة هذا من قبل أن المادة إذا كانت من الكثرة بحيث لا تسعها الأضلاع حتى يفيض منها شيء إلى الرئة حدث ذات الرئة، ولا ينعكس هذا حتى يحدث من ذات الرئة ذات الجنب لأن المادة في ذات الرئة إن كانت يسيرة خرجت بالنفث، وإن كانت كثيرة أهلكت بالخنق. ويوجد هذا الفصل في بعض النسخ «من بعد ذات الجنب ذات الرئة». وهذا يحتمل وجهين أحدهما أن من شأن ذات الجنب أن ينتقل إلى ذات الرئة والآخر أن ذات الرئة يحدث بعد ذات الجنب. ومن البين أن ذات الجنب يسكن في الانتقال إلى ذات * الرئة (44) وأنهما يجتمعان إذا حدث ذات الرئة بعد ذات الجنب إما اجتماعهما فعلى الوجه الذي قلناه وإما حدوث ذات الرئة بعد سكون ذات الجنب فعلى طريق PageVW5P083B الانتقال في العلة أو لأن المادة تولد في انفجار في ذات الجنب سوء مزاج في الرئة يتبعه ورم فيحدث PageVW0P206B ذات الرئة.

12

[aphorism]

قال أبقراط: وعن ذات الرئة السرسام.

[commentary]

التفسير: هذا ليس يعرض دائما لكن إذا كان ذات الرئة من فضل حاد كثير مراري يرتفع له إلى الرأس بخار حاد كثير فإنه يملأه ويولد السرسام. ويوجد هذا الفصل في بعض النقول «إذا تبع ذات الرئة السرسام كان ذلك دليلا رديئا». وهذا إن فهم اجتماعهما * فالرداءة (45) من قبل اجتماع المرضين معا.

13

[aphorism]

قال أبقراط: وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد.

Bog aan la aqoon