[commentary]

الشرح هاهنا مباحث ثلاثة.

البحث الأول

في صلة هذا * الفصل (852) بما قبله وهو أنه لما ذكر لأمراض * الحادة (853) وكيفية تدبيرها ذكر وقت زوالها فإن * مثل (854) هذا الوقت هو المسمى بالبحران في الأمراض الحادة على ما ذكرنا. وأما في الأمراض المزمنة فإنه يسمى تحليلا إن آل الأمر فيه إلى السلامة وإن لم يكن فيسمى ذبولا. والأمراض الحادة وإن كان زوالها تارة يكون في الرابع وتارة يكون في السابع وتارة في الحادي عشر وتارة في الرابع عشر وتارة يكون في السابع عشر غير أن الرابع عشر أكثر وقوعا وهو أقوى البحارين وأشرفها، فلذلك خصصه بالذكر.

البحث الثاني

في أنه لم صار هذا التغير مخصوصا بالأمراض الحادة؟ وذلك من وجوه ثلاثة أحدها أن مادتها في الأكثر لطيفة حارة فهي لذلك متى استولت الطبيعة عليها قهرتها ودفعتها دفعة * واحدة (855) بخلاف مواد الأمراض المزمنة فإنها لغلظها ولزوجتها لا تجيب * إلى (856) الخروج دفعة بل شيئا فشيئا. وثانيها * أنك (857) قد عرفت أن خروج المادة تارة يكون في الكمية وتارة يكون في الكيفية. فإن كان الأول فهو المسمى بالامتلاء بحسب الأوعية، وإن كان الثاني فهو المسمي بالامتلاء بحسب القوة. ومواد الأمراض الحادة خروجها في الأكثر إلى النوع الثاني فيكون أذيتها للطبيعة أكثر وأبلغ فتهتم لذلك * بمقاومتها (858) أكثر من اهتمامها * بمقاومة (859) * مادة (860) الأمراض المزمنة. فلذلك صارت متى استولت عليها قهرتها ودفعت مادتها دفعة. وثالثها أن حدوث الأمراض الحادة في الأكثر في أكثر الأوقات الحارة والبلدان الحارة والأسنان الحارة السخنة في مثل هذه الأمور متخلخلة، وتخلخل الالسخنة مما يعين على خروج المادة وتحليلها. فعند ما تستولي الطبيعة على المادة وتدفعها يكون خروجها دفعة لانفتاح السبل والمجاري وسعتها.

البحث الثالث

في بيان الأمراض الحادة المحكوم عليها بهذا الحكم PageVW5P084B . قال ابن أبي صادق: هي التي حدتها متصلة من أول المرض إلى آخره وهذا ينتقض عليه بالغب الخالصة فإنها تنقضي في المدة المذكورة ومع ذلك * فليست (861) حدتها متصلة بل تحصل فيها * خفة وراحة (862) وإقلاع. والحق أنه * عنى (863) بالأمراض الحادة هنا التي ابتدأت الحدة مع ابتدائها أي أنها لا تبتدئ مع ضعف ثم تشتد في الرابع والخامس مثلا فإن بحران هذه يتأخر إلى السابع عشر. وقولنا * ليس (864) في الغاية القصوى احتراز عن الحادة التي تنقضي في الرابع أو في السابع. وقولنا وهي مع ذلك سليمة لأن بحران الرابع عشر بحران * جيد (865) صالح تام فلا يكون إلا سليما.

24

[aphorism]

Bog aan la aqoon