[commentary]

قال عبد اللطيف: صلابة فم الرحم دليل على انضمامه، وانضمامه (312) إنما يكون عند الورم أو عند الحمل؛ فالانضمام (313) يكون عن (314) شيئين: الحمل، والورم. وبالصلابة يفرق بينهما، فإنها تكون مع الورم دون الحمل. وهذا الفصل يجب أن يكون متصلا بفصل (315) قبله وهو: أن فم الرحم من المرأة الحامل يكون منضما؛ فإن كان صلبا فليس انضمامه عن الحمل بل عن الورم.

[فصل رقم 247]

[aphorism]

PageVW1P073A قال أبقراط: إذا عرضت الحمى (316) لمرأة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر، فإن ولادها يكون بعسر (317) وخطر، أو تسقط فيكون على خطر.

[commentary]

قال عبد اللطيف: اعلم أن الحامل إذا عرض لها مرض تضاعفت بليته لأن الطبيعة تكون (318) مشغولة بتدبير الحمل، فإذا احتاجت إلى تدبير المرض عسر عليها ذلك أو تخلت (319) عن أحدهما، فإن تخلت (320) عن الجنين سقط، وإن تخلت (321) عن المرض أهلك، وإن احتملتهما (322) جميعا طال زمان المرض وكان الولد مسقاما وعسرت ولادته. وأيضا فإن الجنين يمرض بمرض أمه، فإن ضعف بالمرض جدا أو مات سقط، وإن تماسك إلى وقت الوضع كان ولاده بعسر وخطر، لأن سهولة الولادة تحتاج إلى قوة الجنين وقوة أمه (323) جميعا، فإذا ضعف الجنين كان خروجه عسرا أي ببطء ومشقة وفضل جهد (324)، PageVW3P096A وإذا ضعفت أمه كانت ولادته خطرا من حيث أنها قد لا تحتمل مشقة الألم فتموت قبل الولادة أو بعدها PageVW2P101B بيسير (325)، فإذا اجتمع (326) ضعفهما جميعا كان الولاد عسرا خطرا، فلذلك جمع بينهما لأن الحمى الشديدة تضعف (327) الجنين وأمه جميعا. وأما الحمى الضعيفة فإنها لا تكاد تستنقي منها الحامل لأن الطبيب لا يتمكن من استفراغ بدنها لأجل الحمل، فإذا بقي بها لوث من الحمى أضعفت الجنين وأمه، فحصل عنه إسقاط أو ولادة بعسر وخطر. وإنما قال: "أو تسقط (328) فيكون على خطر" ولم يقل PageVW0P085A "بعسر" كما قال ذلك مع الولادة؛ لأن الجنين قد تحقق هلاكه بالإسقاط فلم يبق الخطر إلا على الأم، وأما الولاد (329) فالجنين وأمه جميعا على رجاء. وقوله: "من غير سبب ظاهر" أي من غير أن تكون الحمى يوميه، أو لخراج (330) أو لتعرض لشمس أو برد أو نحو ذلك، فإن ذلك قد لا تتعدى (331) مضرته إلى الجنين. فأما إذا كانت الحمى عن مواد قد عفنت وخالطت الدم، فما أحراه أن يتعدى إلى الجنين لأنه غذاؤه.

[فصل رقم 248]

[aphorism]

قال أبقراط: إذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغشي، فذلك رديء.

Bog aan la aqoon