- الْإِعْرَاب قَالَ ابْن جنى مفرقها مُبْتَدأ وَخَبره مَسَرَّة وحسرة خبر إِمَّا عَن مفرقها أَو عَنْهَا تَقْدِيره الْميتَة حسرة فى قُلُوب الْبيض واليلب قَالَ وَيجوز أَن يكون مَسَرَّة فى قُلُوب الطّيب مفرقها للترف والشرف وحسرة فى قُلُوب الْبيض واليلب لفقدها فَهَذَا خلاف الْمَعْنى الأول أى هى حسرة فى قُلُوب الْبيض لفقدها إِيَّاهَا أى هى تلبس ملابس النِّسَاء قَالَ والأجود أَن يَجْعَل مفرقها خبر المسرة أَو مَسَرَّة خَبره وَالْجُمْلَة خبر مبتدإ مَحْذُوف أى وهى مَسَرَّة فى قُلُوب مفرقها وهى حسرة فى قُلُوب الْبيض واليلب الْغَرِيب اليلب الدروع اليمانية تتَّخذ من الْجُلُود يخرز بَعْضهَا إِلَى بعض وهى اسْم جنس الْوَاحِدَة يلبة قَالَ ابْن كُلْثُوم
(علَينا البَيْضُ واليَلَب اليمانِى ... وأسْيافٌ يُقَمْنَ ويَنْحنينا)
وَيُقَال اليلب مَا كَانَ من جنن الْجُلُود وَلم يكن من الْحَدِيد وَمِنْه قيل للدرق يلب قَالَ الشَّاعِر
(عليهِم كلّ سابِغَة دِلاصٍ ... وفى أيْدِيِهِمُ اليَلَب المُدارُ)
واليلب فى الأَصْل اسْم لذَلِك الْجلد قَالَ أبود هُبل الجُمَحِي
(دِرْعى دلاصُ شكُّها شكّ عجبْ ... وُجُوبهَا القاتر مِن سيَر اليَلَبْ)
جوبها يُرِيد الترس والقاتر هُوَ الوفى الْحسن التَّقْدِير الْمَعْنى يُرِيد أَن الْبيض والدروع يتحسران عَلَيْهَا بِتَرْكِهَا لبسهما لِأَنَّهُمَا من ملابس الرِّجَال الْأَبْطَال وَالطّيب يسر باستعمالها لَهُ واستعار لَهما قلوبا مجَازًا لوصفه لَهما بالمسرة وَالْحَسْرَة