المتفلسفة ويعرفونها ما ينتفع به من كان متفلسفا محضا فإن ذلك يوجب أن يدخل في الإسلام نوع دخول وكلام أبي حامد في هذا ونحوه يصلح أن يكون برزخا بين المتفلسفة وبين أهل الملل من المسلمين واليهود والنصارى، فالمتفلسفة تنتفع به حيث يصير عندهم من الإيمان والعلم ما لا يحصل لهم بمجرد الفلسفة.

وأما من كان مسلما يريد أن يستكمل العلم والإيمان فإن ذلك يضره من وجه ويرده عن كثير من كمال الإيمان بالله ورسوله واليوم الآخر، وإن كان ينفعه من حيث يحول بينه وبين الفلسفة المحضة إلا أن يكون حسن الظن بالفلسفة دون أصول الإسلام فإنه يخرجه إلى الإلحاد المحض كما أصاب ابن عربي الطائي وابن سبعين وأمثالهما، وقد أخبر هو بما حصل له من السفسطة وأنه انحصرت فرق الطالبين عنده في أربع فرق: المتكلمين والباطنية والفلاسفة والصوفية.

ومعلوم أن هذه الفرق كلها حادث بعد عصر الصحابة بل وبعد عصر التابعين بل إنما ظهرت وانتشرت بعد القرون الثلاثة الصحابة والتابعين وتابعيهم، ثم الفلاسفة والباطنية هم كفار كفرهم ظاهر عند المسلمين كما ذكر هو وغيره، وكفرهم ظاهر عند أقل من له علم وإيمان من المسلمين إذا عرفوا حقيقة قولهم لكن لا يعرف كفرهم من لم يعرف حقيقة قولهم، وقد يكون قد تشبث ببعض أقوالهم من لم يعلم أنه كفر فيكون معذورا لجهله، ولكن في المتكلمين والصوفية ممن له علم وإيمان طوائف كثيرون بل فيمن بعد الصوفية مثل الفضيل بن عياض «١» وأبي سليمان الداراني «٢» وإبراهيم بن أدهم «٣» ومعروف الكرخي «٤» وأمثالهم ممن

(١) هو الإمام القدوة الثبت شيخ الإسلام أبو علي الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي اليربوعي الخراساني المجاور بحرم الله تعالى. ولد بسمرقند ورحل في طلب العلم فتعلم وعلّم وكان من الزهاد العابدين. انظر ترجمته في السير (٨/ ٤٢١) والتاريخ الكبير (٧/ ١٢٣) وتهذيب التهذيب (٣/ ١٤١/ ٢) وتذكرة الحفاظ (١/ ٢٤٥) وشذرات الذهب (١/ ٣٦١).

(٢) هو الإمام زاهد العصر أبو سليمان عبد الرحمن بن أحمد العنسي الداراني ولد في حدود الأربعين ومائة وتوفي سنة خمس عشرة ومائتين.

انظر ترجمته في السير (١٠/ ١٨٢) والبداية والنهاية (١٠/ ٢٥٥) ووفيات الأعيان (٣/ ١٣١) وتاريخ بغداد (١٠/ ٢٤٨ - ٢٥٠) وشذرات الذهب (٢/ ١٣).

(٣) هو الإمام القدوة العارف سيد الزهاد إبراهيم بن أدهم بن منصور بن يزيد بن جابر أبو إسحاق العجلي وقيل التميمي الخراساني البلخي نزيل الشام. ولد في حدود المائة وطلب العلم وسمع من كثير من العلماء. توفي سنة اثنتين وستين ومائة.

انظر ترجمته في السير (٧/ ٣٨٧) وشذرات الذهب (١/ ٢٥٥ - ٢٥٦) وتهذيب التهذيب (١/ ١٠٢ - ١٠٣) وحلية الأولياء (٧/ ٣٦٧).

(٤) هو علم الزهاد معروف الكرخي أبو محفوظ البغدادي مات سنة مائتين رحمه الله تعالى.-