• ما حكم الدم الخارج من غير السبيلين كدم الرعاف والسن والجروح ونحوها؟ اختلف العلماء في ذلك على قولين: القول الأول: أنه نجس. وهذا قول جماهير العلماء، بل نقل بعض العلماء الإجماع على ذلك. قال الإمام النووي ﵀: الدلائل على نجاسة الدم متظاهرة، ولا أعلم فيه خلافا عن أحد من المسلمين، إلا ما حكاه صاحب الحاوي عن بعض المتكلمين أنه قال: هو طاهر، ولكن المتكلمين لا يعتد بهم في الإجماع والخلاف على المذهب الصحيح الذي عليه جمهور أهل الأصول من أصحابنا وغيرهم لا سيما في المسائل الفقهيات " انتهى "المجموع" (٢/ ٥٧٦). وقد نقل إجماع العلماء على نجاسة الدم كله جماعة كبيرة من أهل العلم: منهم ابن حزم في "مراتب الإجماع" (ص/ ١٩)، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢٢/ ٢٣٠)، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" (٢/ ٢١٠)، وابن رشد في "بداية المجتهد" (١/ ٧٩)، وابن حجر في "فتح الباري" (١/ ٣٥٢) وغيرهم. القول الثاني: أنه طاهر عدا دم الحيض. وهذا قول الشوكاني والألباني والشيخ ابن عثيمين. قالوا: أ- أن الأصل في الأشياء الطهارة حتى يقوم دليل على النجاسة. ب- ولقصة الصحابي الذي رماه المشرك بثلاثة أسهم وهو قائم يصلي في الليل، فمضى في صلاته والدماء تسيل منه، وذلك في غزوة الرقاع. ج- وقال الحسن (ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم)، (وصلى عمر وجرحه يثعب دمًا). والله أعلم. • اذكر أحكام الدم؟ أولًا: الدم الخارج من الإنسان؛ إن كان من السبيلين - القبل والدبر - كدم الحيض، فلا خلاف في نجاسته. لقوله ﷺ لأسماء في دم الحيض يصيب الثوب: (تحته ثم تقرصه بالماء، ثم تنضحه، ثم تصلي فيه). ثانيًا: أما الخارج من غير السبيلين؛ كدم الرعاف والسن والجروح وغيرها؛ ففيه قولان كما سبق. ثالثًا: الدم الخارج من حيوان نجس، كدم الكلب والخنزير؛ فهذا نجس قليله وكثيره لنجاسة عينه. رابعًا: الدم الخارج من حيوان طاهر في الحياة بعد الموت، كالإبل، والبقر، والغنم، فهذا إن كان مسفوحًا - وهو الذي يسيل - فهو نجس، وإن كان مما يبقى في المذبح أو يكون على اللحم؛ فهو طاهر، لأن الله إنما حرم المسفوح، فما ليس بمسفوح فهو حلال.