«حاشية شرح الوقاية» للبِرْكِليّ (ت ٩٨١ هـ) (^١).

«حاشية شرح الوقاية» لعلم شاه بن عبد الرحمن (ت ٩٨٧ هـ) (^٢).

«حاشية شرح الوقاية» لقاضي زاده الرومي (ت ٩٨٨ هـ) (^٣).

«حاشية شرح الوقاية» لوجيه الدين العلويّ الكجراتيّ (ت ٩٩٨ هـ) (^٤).

«حاشية شرح الوقاية» لزكريا بن بيرام (ت ١٠١٠ هـ) (^٥).

«حاشية شرح الوقاية» لحسام الدين المنتشي الحنفي (ت ١٠١٠ هـ) (^٦).

«حاشية شرح الوقاية» للأحمد آباديّ (ت ١١٥٥ هـ) (^٧).

«حاشية شرح الوقاية» لمولانا خادم أحمد (ت ١٢٧١ هـ) (^٨).

«حاشية شرح الوقاية» لمحمد عبد الحليم اللكنوي (ت ١٢٨٥ هـ) (^٩).

(^١) وهو محمد بن بير علي البِرْكِلي الرُّوميّ، محيي الدين، وله: «الطريقة المحمدية»، و«جلاء الأفهام»، و«إنقاذ الهالكين»، و«تنبيه الغافلين». ينظر: «الحديقة الندية» (١: ٣). «طرب الأماثل» (ص ٥٥٨).

(^٢) ينظر: «الكشف» (٢: ٢٠٢٣). «مقدمة العمدة» (١: ٢٦).

(^٣) وهو أحمد بن المولى بدر الدين، شمس الدين، المشتهر بقاضي زاده الرُّوميّ، قال علي بن بالي: برعَ في العلوم، وصار من الجهابذة وله: «تكملة فتح القدير»، و«حاشية على شرح المفتاح» للسّيد، و«حاشية على التجريد». ينظر: «العقد المنظوم» (ص ٤٩٦ - ٤٩٨). «مقدمة العمدة» (١: ٢٥).

(^٤) له: «حاشية تفسير البيضاوي»، و«حاشية شرح المختصر العضدي»، و«حاشية التلويح». ينظر: «دفع الغواية» (١: ١٥ - ١٦). «مقدمة العمدة» (١: ٢٦ - ٢٧).

(^٥) وله: «حواشي على العناية». ينظر: في «خلاصة الأثر» (٢: ١٧٣ - ١٧٤). «مقدمة العمدة» (١: ٢٦).

(^٦) نسبة إلى بلدة منتشي، وهي بلدة من نواحي قرمان، قال المحبي: كان فاضلًا صاحب تحريرات مقبولة. ينظر: «خلاصة الأثر» (١: ٥٠١). «مقدمة العمدة» (١: ٢٦).

(^٧) وهو نور الدين ابن الشيخ محمّد صالح الأحمد آباديّ، صاحب التصانيف الكثيرة، منها: حواشِ على «التلويح»، و«العضدي»، و«تفسير البيضاوي». ينظر: «مقدمة العمدة» (١: ٢٧).

(^٨) وهو ابن مولانا محمّد حيدر بن مولانا محمّد مبين اللكنوي الأنصاري، وله: «رسالة متعلّقة ببحث الحاصل والمحصول من الفوائد الضيائيّة»، و«زاد التقوى في آداب الفتوى»، و«إعلام الأعلام في تحريم المزامير والغناء». ينظر: «مقدمة العمدة» (١: ٢٨ - ٢٩). «نزهة الخواطر» (٧: ١٥٧ - ١٥٨).

(^٩) وهو ابن محمد أمين الله اللَّكْنَوِيّ الحَنَفِيّ، قال اللكنوي: صاحب التَّصانيف الشَّهيرة والفيوض الكَثِيرَة الذي كان يَفتخر بوجوده أفاضل الهند والعرب والعجم. من مؤلفاته: «قمر الأقمار لنور المنار»، و«حل المعاقد في شرح العقائد»، و«كشف المكتوم فِي حاشية بحر العلوم» (١٢٣٧ - ١٢٨٥ هـ). «دفع الغواية» (١: ١٧ - ١٨). وقد ألَّف ابنه عبد الحي رسالة في ترجمته اسمها «حسرة العالم بوفاة سيد العالم».