ومنهم: ابن الحنائي: إذ قال: جمال الدين المحبوبي عبد الله بن إبراهيم. انتهى (^١). والصواب أنه عبيد الله لا عبد الله.

ومنهم: القاري (^٢) إذ قال في حرف العين: عبيد الله بن مسعود تاج الشريعة. انتهى (^٣). وفيه أن مسعودًا هو تاج الشريعة والصحيح ان تاج الشريعة هو والد مسعود. وقال في حرف الميم: مسعود بن أحمد بن برهان الدين، صدر الشريعة. انتهى (^٤). وفيه أن صدر الشريعة مسعود، والصواب أن صدر الشريعة عبيد الله بن مسعود، وأيضًا: أن أحمد بن برهان الدين والد مسعود، والصحيح هو عمر بن أحمد هو والد مسعود.

ومنهم: اللكنوي إذ قال: عبيد الله بن أحمد بن عبد الملك. انتهى (^٥). وفيه أن أحمد والد عبيد الله، والصواب أن والد عبيد الله هو إبراهيم.

ومنهم: الزَّركليّ إذ قال: صدر الشريعة الأصغر ابن صدر الشريعة الأكبر. انتهى (^٦). وخطؤه بيِّنٌ فصدر الشريعة الأصغر هو ابن مسعود بن عمر تاج الشريعة بن أحمد صدر الشريعة الأكبر.

أسرته العلمية وطلبه للعلم وشيوخه ومن تفقَّه عليهم

نشأ صدر الشريعة في أسرة عريقة النسب على ما مرَّ، ولها مكانتها العلمية المرموقة كما سيأتي بعد قليل عند ترجمة أجداده، ووجد عنايةً كبيرةً منهم ولا سيما من جدِّه مؤلِّف «الوقاية»، إذ ألَّفها من أجلِه لكي يحفظها كما صرَّح في ديباجتِها، وذلك بعد أن أتمَّ دراسة بعض العلوم الأخرى فقال: إنَّ الولدَ الأعزَّ عبيدَ الله صرف الله أيامه

(^١) من «طبقات ابن الحنائي» (ق ٢٥/أ).

(^٢) وهو علي بن سلطان محمد الهَرَوي القَارِيّ الحَنَفي، أبو الحسن، نور الدين، له: «فتح باب العناية بشرح النقاية»، و«مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح»، و«الأثمار الجنية في طبقات الحَنَفِيَّة»، و«شرح مسند الإمام»، (٩٣٠ - ١٠١٤ هـ). ينظر: «الكواكب السائرة» (١: ٤٤٥ - ٤٤٦). «طرب الأماثل» (ص ٥١٥ - ٥١٧). «الإمام علي القاري» (ص ٤٤).

(^٣) من «الأثمار الجنية في طبقات الحنفية» (ق ٣٦/أ).

(^٤) من «الأثمار الجنية» (ق ٥٠/ب).

(^٥) من «النافع الكبير» (ص ٥١).

(^٦) من «الأعلام» (٤: ٣٥٤).