«إن استطعت ألا يراها أحد فلا يرينها» واستدل بعضهم بالتعليق على الاستطاعة من قال بأن ستر العورة مستحب؛ لأنه علق بالاستطاعة، يعني كأن فيه ثنيا، لكن هل يفهم أحد من قوله ﵊: «إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم» أن الأمر للاستحباب مطلقًا؟ لا، التعليق بالاستطاعة مقرر شرعًا في نصوص كثيرة، نصوص الكتاب ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ [(١٦) سورة التغابن] إذًا التقوى ليست بواجبة؛ لأنها علقت بالاستطاعة.

قال بعضهم باستحباب ستر العورة للتعليق بالاستطاعة، ورد بأنه مستطاع لكل أحد إلا في ظروف خاصة، وفي هذه الظروف يبقى أنه على الأصل في التحريم، والمانع من الإثم هو عدم القدرة وعدم الاستطاعة، ورد بأنه مستطاع لكل أحد فهو شرط، كما يقول أهل العلم: شرط تهييج وإلهاب؛ لأنه ما دام الناس يستطيعون حفظ العورات إذًا كيف يفرطون فيها؟ شرط تهييج وإلهاب كما في علم البيان، يذكر بعض الأمور من أجل التهييج، يعني إثارة الغيرة في نفس الإنسان، وأن مثل هذا أمر لا بد منه متحتم إلا في حالة عدم استطاعتك، يعني في غياب وعيك لا تستطيع أو لا تجد، فعلى هذا ستر العورة واجب.

«إن استطعت أن لا يراها أحد فلا يرينها» يعني حتى في المواطن التي يختلط بعض الناس ببعض، والظروف الحرجة الصعبة «إن استطعت أن لا يراها أحد فلا يرينها».

"قلت: فإذا كان أحدنا خاليًا؟ " ما عنده أحد، في مكان ليس عنده أحد، يعني في بيته بمفرده والأبواب مغلقة، وما في أحد "فإذا كان أحدنا خاليًا؟ قال: «فالله ﵎ أحق أن يستحيى منه من الناس» ".