مفعولين، مثل: (أستغفرُ اللهَ ذنبًا، ونحوه.

والكاف، في كما تتعلَّق بمكتشِّف، لأنه تنويرٌ، فكأنه قال: راتقٌ منوَّرٌ تنويرًا، كتنويرِ عريجٍ للعجم بالمصباح، أمرهم، أي: كما نوَّر في موضعٍ مظلمٍ، لا يبصرون فيه، فجاء بالمصباح، فتكشَّف لهم أمرهم.

والتكشُّفُ الذي يتعلَّقُ الكافُ به، في البيت الذي قبلَ هذا البيت، وهو:

يضيءُ سناهُ راتقٌ متكشِّفٌ ... أغرُّ كمصباح اليهودِ دلوجُ

قيل: مصباحُ اليهودِ في كنائسهم أدومُ.

وراتقٌ: رتقَ السَّماءَ كلَّها، ومرَّ يدلحُ بحمله، ويدلج.

وأنشد يعقوبُ، لأبي النَّجم:

للشِّقِّ تهوى جوفها مفتوحا ... تحكي الفصيلَ الهادلَ المقروحا

قال: تهوِى هذه الأتانُ، أي جوفها خالٍ منفتجحٌ، فيريدُ: تهوِي منفتحًا جوفها، جوفها: بدلٌ من الضَّمير، الفاعلِ الذي في الفعل، مثل: ضربتُ زيدًا رأسه.