وتقديرُ حذف المبتدأ غيرُ ممتنعٍ هنا، وقد حذف المبتدأُ في الصِّلة، في نحو قولِ عديٍ:

لم أرَ مثلَ الفتيانِ في غبنِ الأيَّام ينسونَ ما عواقبها

أي: ما هوعواقبها، فحذفَ، وكذلك يمكنُ أن يكون قولُه:

ألا ليتَ ما هذا الحمامُ لنا

وقد يستقيم أن تكونَ الًِّلةُ من أناسٍ فتكون مستقلَّةً.

وإن لم تقدِّرْ حذفَ المبتدأ، فيكون التقديرُ على أحدِ أمرين: إمَّا أن يكونَ: اللَّواتي من نساءِ أناسٍ، فحذفَ المضافَ، أو يكون: اللَّواتي من أناسٍ، على ظاهرهِ، لا تقدِّرُ فيه حذفًا، فيكون معنى قوله في النِّساء: هنَّ من أناسٍ، على معنى أنهم يقومون بهنّ، وبالإنفاق عليهنّ.