فذها تعلم أنه لايريد به الجارحة، لأن الندم لايقع على الأعيان، إنما يقع على معان فيها. فإن قلت: فقد قال: فليت بأنه في جوف عكم والمعنى لايكون في جوف العكم، إنما يكون العين. قيل: هذا اتساع، وإنما أراد: فليته كان مطويًا لم ينشر، كما قال أوس: ليس الحديثُ بنهبي بينهنَّ ولا ... سرٌّ يحدِّثنه في الحيِّ منشورُ فليس المنشور هنا كقولك: نشرت الثوب، الذي هو خلاف طويته، وإنما يريد أنه لا يذاع ولا يشاع، فاتسع، وكذلك قوله: إنِّي أتاني لسانٌ لا أسرُّ به ... من علو لا كذبٌ فيه ولا سخرُ