وَاجْعَلْهَا [عليهم] (١) سِنينَ كَسِنيِّ يوسُفَ" مَعْنَى الوَطْأةِ: العُقوبَةُ وَالمَشَقَّةُ (٢)، وَأرِيْدَ بِهِ (٣) هَا هُنا: ضِيْقُ المَعِيْشَةِ وَهُو (٤) مَأخوذٌ [مِنْ وَطءِ الدَّابَّةِ الشيْءَ] (٥)، وَرَكْضِهَا إياهُ برِجْلِهَا، وَقَدْ يُوْصَفُ بَعْض السَّلَاطِين بِثِقَلِ الوَطْأةِ. يُرَادُ: سُوْءُ السِّيْرَةِ، والعُنْفُ في السيَاسَةِ. قَالَ (٦) الشَّاعِرُ (٧): ووَطئْتَنَا وَطْئًا عَلَى حَنَقٍ ... وَطْءَ المُقَيَّدِ يَابِسَ (٨) الهَرْمِ (٩) وَسِنيُّ يُوسُفَ: هِيَ المَجَاعَةُ التي ذَكَرَهَا الله فِي قَوْلِهِ [تَعَالَى] (١٠): (قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سنينَ دَأبًَا) الآية [يوسف/٤٧]. [١٢٤] [و] (١) قوْلهُ لِعَلِيٍّ: "سَلِ الله الهدَى وَأنتَ تعْنِي

= ٦٣٩٣ دعوات، ومسلم برقم ٦٧٥ مسافرين، وأبو داود برقم ١٤٤٢ وتر، والنسائي ٢/ ٢٠١ افتتاح. [١٢٤] أخرجه الإمام أحمد في المسند ١/ ١٣٤ والخطابي في غريب الحديث ١/ ٦٣٨، وانظر كنز العمال ٢/ ٦١٦. _________ (١) زيادة من (م). (٢) سقطت كلمة: "المشقة" من (ت). (٣) في (ت) و(ظ ٢) و(م): "بها". (٤) في (م): "وهي". (٥) في (ت) و(ظ ٢): "من وطء الدابة للشيء". (٦) في (م): "وقال". (٧) البيت في اللسان/ هرم/ نسبه لزهير: ولم أجده في ديوانه؛ والهرْم: ضرب من الحمض فيه ملوحة، واحدته هرْمة، وقيل: هي البقلة الحمقاء ... (٨) في (ظ): "زيادة كلمة: "نابت" بعد كلمة: "المقيد" ولعله يريد رواية ثانية للبيت بدل "يابس". (٩) في حاشية (ت): "الهرْم: نبت". (١٠) في (ظ): "قوله" وفي (ت) و(ظ ٢): "﷿" بدل: "تعالى" وفي (م): "ذكر الله تعالى في قوله: (تزرعون ....) ".