ألَا يَا زَيْدُ والضَّحَّاكَ سِيْرَا ... فَقَدْ جَاوَزْتُمَا خَمَرَ الطَّرِيقِ

فَعَطَفَ عَلَى مَوْضعِ المُنَادَى.

[قوله] (١): "والكَائِنُ بَعْدَمَا لَا يَكُوْنُ شَيْءٌ" مَضْمُومُ النوْنِ عَلَى اسْتِئْنَافِ النِدَاءِ؛ إِذَا طَالَ الكَلَامُ قُطِعَ، وَاسْتُؤْنِفَ مَا بَعْدَهُ، وَكأنه أضمر (٢) فِيْهِ أنتَ.

[٩٩] [و] (٣) قَوْلُهُ: "اللهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِمَاء الثَّلْجِ وَاِلبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبي مِنِ الخَطَايَا كَمَا نَقيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنس، وَبَاعِدْ بَيْني وَبين خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بين المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ" [قَالَ أَبو سُلَيْمَانَ] (٤): مَعْنَى ذِكْرِهِ (٥) الثَّلجِ وَالبَرَدِ تَوْكِيْدٌ لِلتَّطْهير، وَمبَالَغَةٌ فِيْه، وَذَلِكَ أن الثَّلْجَ وَالبَرَدَ مَاءَانِ مَفْطُوْرانِ عَلَى خلْقَتهِمَا، لَمْ تَمترِسْهُمَا الأيْدِي، وَلَم (٦) تَخُضْهُمَا الأرْجُل كَسَائِرِ المِيَاهِ التي قَدْ

[٩٩] سبق مع الحديث برقم (٤٨)، وانظر كنز العمال ٢/ ١٧٧، ٢١٠، ٢١١. وصحيح الجامع الصغير ١/ ٤٠٧ برقم ١٢٩٩.

= ٢/ ٥١٢، وشطره الأول في الهمع ٢/ ١٤٢ والدرر ٢/ ١٩٦ والثاني في اللسان (خَمَرَ). وخَمَر الطريق: ما واراك منه. من شجر ووهاد وجبال ...

(١) سقط ما بين المعقوفين من (ظ).

(٢) في (ظ): "أضرَّ".

(٣) زيادة من (م).

(٤) في (ت) و(ظ ٢): "قلتُ" بدل: "قال أبو سليمان".

(٥) في (ظ): "ذكر".

(٦) في (ظ ٢): "ولا تخضهما".