الزَّنْدُ: بفَتْح الراء يَرِي: بكسرها، ويَبِسَ: بكسر الباء، يَيْبَس: بفتحها، ومصادرها «١»:) وَرِثَ وِرَاثةً، ووَلِيَ وَلايةً، ووَرِعَ وَرَعًا، ووَبِقَ وُبُوقًا، ووَثِقَ ثِقَةً، وَوَفِقَ أمرَه وِفاقًا، وَوَمِقَ مِقَةً، ووَرِمَ وَرَمًا، ووَرِيَ الزَّنْدُ وَرْيًا، ويبسَ الشيءُ يُبْسًا.
(واللّاه أعلم، وبه التوفيق، يَهْدِي مَنْ يَشااءُ إِلى صِرااطٍ مُسْتَقِيمٍ*، وعلى نبيه محمد وآله أفضل التسليم.
وهذا أول الكتاب، والحمد للّاه المليك الوهاب؛ وصلواته على نبيه المنتاب، محمد وآله الأتقياء النجاب) «٢».
(١) ما بين القوسين: صيغة ما جاء في الأصل (س) وفي (ب)، أما في النسخ الأخرى فقد جاءت الصيغة فيها:
«ويَبِسَ ييبس، ووَرَى الزند بفتح الراء يَرِي بكسرها، ومصادرها:».
(٢) ما بين القوسين خاتمة أنهى بها ناسخ النسخة الاسكوريالية (س)، وتابعتها عليها النسخة البرلينية (ب).
أما النسخ الأخرى: (ت) و(نش) و(صن) و(ل ٢) و(ل ٣) فقد خلت من هذه الخاتمة.