Daabacad

Series of Authentic Traditions or Authentic Supported Sayings of the Companions and Followers

الداني آل زهوي ت. غير معلوم

سلسلة الآثار الصحيحة أو الصحيح المسند من أقوال الصحابة والتابعين

Series of Authentic Traditions or Authentic Supported Sayings of the Companions and Followers

سلسلة الآثار الصحيحة أو الصحيح المسند من أقوال الصحابة والتابعين

Aldani Al Zahwi

الداني آل زهوي

Daabacaha

دار الفاروق

Lambarka Daabacaadda

الأولى جـ ١

Noocyada

الطبعة الأولى

جمادى الأولى سنة ١٤٢٤

آب (أغسطس) ٢٠٠٣ م

دار الفاروق للطباعة والنشر

لبنان - بيروت - ص. ب: ٥١٤٠/ ١٥ - الرمز البريدي: ١١٠١٢٠٢٠

هاتف وفاكس: ٨٠٤٥٢٠ (٠٠٩٦١٥) - محمول: ٩٥٤٦٦١ (٠٠٩٦١٣)

1 / 2

مقدمة فضيلة الشيخ العلامة أبي عبد الرحمن عبد الله بن صالح العبيلان حفظه الله تعالى
شكر وتقدير
مقدمة المؤلف
سبب تأليف الكتاب
الفرق بين عمل المؤلف وعمل آخرين في جمع مثل هذه الآثار
أثر عبد الله بن مسعود في بيان منزلة الصحابة
الاختلاف على عاصم بن أبي النجود في هذا الأثر
خبر عروة البارقي مع الدهقان الذي فقأ عين فرسه
من آداب المجالس: أن القادم يجلس حيث ينتهي به المجلس
الاقتصاد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة
استفهام عمر بن الخطاب لصهيب في ثلاثة أمور
مشروعية الاكتناء لمن لا ولد له
فضل إطعام الطعام، وأنه من عادات العرب الجميلة
جواز الكلام في الأذان والإقامة للحاجة
التحذير من الفتن
الأمر بالمحافظة على صلاة الجماعة
الحث على العمل ومشاركة العمال في أعمالهم
النهي عن رفع الصوت في المساجد
جواز حصب الرجل في المسجد لتنبيهه
استنكار الإمام الشافعي من الحميدي -لما سأله عن حديث رواه-: أتعمل به؟!
حسد اليهود للمسلمين في نزول آية المائدة: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم﴾
الأعياد في الإسلام لا تكون إلا بالتشريع، لا بالرأي والاختراع
الناس بخير ما أخذوا العلم من أكابرهم وعلمائهم
التحذير من أخذ العلم من الصغار والأحداث
بكاء ربيعة من حال زمانه؛ وأنه استفتي من لا علم عنده
الدين الحنيف قائم على الشرع والوحي، لا الأهواء ورأي العقول والاستحسانات
القتال مع أئمة الجور والضلال
الأمر بصوم يوم عاشوراء
تفسير قول الله تعالى: ﴿يؤتي الحكمة من يشاء﴾
تفسير قول الله تعالى: ﴿أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم﴾
تعقب على محقق كتاب "الفقيه والمتفقه" للخطيب البغدادي الأستاذ يوسف العزاري في تصحيحه لأثر مجاهد
تخريج أثر لسلمان الفارسي ﵁ في النهي عن كتمان العلم
أول من صلى مع النبي ﵌ علي بن أبي طالب
تفسير قوله تعالى: ﴿اتقوا الله حق تقاته﴾
تحريم سفك الدم الحرام
الآثام والآثار الناتجة عن شرب الخمر
الرمل في الجنازة من هدي النبي ﵌
بكاء أنس بن مالك من تأخير الصلاة عن وقتها
النهي عن الابتداع، وبيان أن البدع سبب في ذهاب السنن
القراءة في صلاة المغرب، وأقوال العلماء فيها
حصب ابن عمر لمن لا يرفع يديه عند الركوع والرفع منه
الأمر بوضع اليد اليمنى على اليد اليسرى في الصلاة
مخالفة بعض المالكية الذين يرسلون أيديهم في الصلاة، للنبي ﵌، وبيان أن مذهب مالك هو القبض لا الإرسال
قصة الخوارج الذين قتلوا بالشام، ونصيحة أبي أمامة لأبي غالب البصري
ذم الخوارج
قصة عمر بن عبد العزيز مع غيلان الدمشقي
من لم يتم ركوعه وسجوده ومات على ذلك؛ مات على غير الفطرة
بيان أن حد الزاني المحصن هو الرجم
الأمر بالاستقامة والسير على الصراط المستقيم
الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
الوصية بالعلم
ابن عباس ترجمان القرآن
إن الله لا يعذب على كثرة الصلاة، ولكن يعذب على مخالفة السنة
النهي عن الصلاة (تطوعا) بعد صلاة الفجر حتى تشرق الشمس
السنة أن يلي الإمام أولوا الفقه والعلم
قصة الوليد بن عقبة بن أبي المطيع وشربه للخمر، وإقامة عثمان بن عفان الحد عليه
حد شارب الخمر أربعون جلدة
تفسير قول الله تعالى: ﴿واعتصموا بحبل الله﴾
إثبات صفة السمع لله ﷿، وأن الله وسع سمعه كل الأصوات
القرآن أنزل إلى السماء الدنيا جملة واحدة، ثم نزل بعد ذلك مفرقا
قضاء ابن عمر ركعتي الفجر بعد الضحى
من خصال النفاق
الأمر بلزوم الجماعة
الصحابة كانوا ينامون ثم يقومون للصلاة ولا يتوضؤون
جواز المسح على النعلين، وأنه يجوز خلعهما بعد المسح، والصلاة بعد ذلك
التدرج في نزول الحلال والحرام في القرآن
التحذير من الفتن
فضل نبينا صلوات الله وسلامه عليه على جميع الأنبياء
ذهاب الدين يكون بترك السنن
أهل الأهواء هم أهل الضلالة والنفاق
الورع في التحديث والفتيا
كيفية القضاء
من علم علما فليقل به، ومن لم يعلم فليقل: الله أعلم
العالم والمتعلم في الأجر سواء
فضل العالم الذي يعلم الناس
من لم يعرف الناسخ والمنسوخ هلك وأهلك
النهي عن المراء
وجوب العمل بالعلم
حصول الفتنة في هذه الأمة بكرة القراء وقلة الفقهاء
تفسير مجاهد لقول الله تعالى: ﴿ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم﴾
قصة عبد الله بن مسعود مع أصحاب الحلق
ما الذي يهدم الإسلام؟!
علامة هلاك الناس
ذهاب العلم بذهاب العلماء
النهي عن الخصومة في الدين
أهمية آثار الصحابة وأنها من السنن
ثبوت نزول آية الرجم
نسخ الإطعام في رمضان لمن شق عليه الصوم
سبب نزول قوله تعالى: ﴿لا إكراه في الدين﴾
قول عبد الله بن عباس في قوله ﷿: ﴿ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم﴾، وأنها آخر آية نزلت ولم ينسخها شيء
موت العالم ثلمة في الإسلام
موقف ابن سيرين من أهل الأهواء
سبب نزول قوله تعالى: ﴿ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة﴾
الأمر بالاعتصام بحبل الله
أدب الصحابة بعضهم مع بعض
تحريم جر الثوب، وإنكار أبي هريرة على شاب يجر شملة له
جزاء الصدق وجزاء الكذب
كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة
ذم الرأي
النهي عن بيع الأجل بزيادة
آخر آية نزلت هي آية الربا
سماع سعيد بن المسيب من عمر بن الخطاب
حد الزاني والزانية في الإسلام
الأمير أحق بالصلاة على الميت من وليه
السنة في صلاة القيام (التراويح) أن تكون إحدى عشر ركعة
صفة أصحاب النبي ﵌
ولد النبي ﵌ عام الفيل
النهي عن التكلف للضيف
زهد الصحابة في مأكلهم
ترتيل القرآن وتحسين الصوت به
دعاء ختم القرآن
من كان يحب القرآن فإنه يحب الله ورسوله
القلب الذي ليس فيه شيء من كتاب الله كالبيت الخرب
عائشة أم المؤمنين كانت أعلم الناس بالفرائض
حرص عبد الله بن عباس على طلب العلم
شفاعة القرآن لصاحبه
العزة إنما تكون بالإسلام والانتماء إليه
الصيام في شهر رجب
خبر ابن عمر مع مولاه لما مرا براع ينفخ بزمارة
صيام يوم عاشوراء
الصلاة فيما بين المغرب والعشاء
كراهة رفع الصوت عند الجنازة والقتال
قول ابن عمر في صلاة الضحى
مناقشة بين أسماء بنت أبي بكر وعبد الله بن عمر في مسائل ثلاث: العلم في الثوب، والأرجوان، وصوم رجب كله
الصلاة إنما فرضت ركعتين ركعتين
سبب نزول قوله تعالى: ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾
بكاء فاطمة بنت النبي ﵌ لموت أبيها
الكلام على جعفر بن سليمان الضبعي، وأن روايته حسنة -إن لم تكن صحيحه
تعقيب على محقق "المسند" للدارمي حسين سليم أسد و"صحيح ابن حبان" في تصحيحه لإسناده
تعقب الشيخ مصطفى العدوي في تضعيفه لإسناد فيه جعفر بن سليمان، والصواب أنه حسن
استحباب الإكثار من سورة البقرة في البيوت
الدين ليس بالرأي
النهي عن القتال في الفتنة
عن الواشمات والمستوشمات
السنة عند اللقاء المصافحة وعند القدوم من السفر المعانقة
قول عائشة أم المؤمنين في أن الصلاة الوسطى هي صلاة العصر
نسخ إباحة الكلام في الصلاة
الكبائر تسع
فضل بر الوالدة
رد عائشة على عبد الله بن عمرو في أمره النساء إذا اغتسلن أن ينقضن رؤوسهن
يكفي في المني إذا أصاب الثوب أن يفرك
وضوء ابن عمر لكل صلاة
غضب ابن مسعود ممن ينشد ضالته في المسجد
اختلاف علي وعثمان ﵄ في متعة الحج
الإضرار في الوصية من الكبائر
سؤر المرأة وفضل طهورها
طهارة سؤر الهر
آخر آية أنزلت على رسول الله ﵌
المسبية إذا انقضت عدتها واستبرئت جاز نكاحها وإن كانت ذات بعل، فنكاحها من بعلها يفسخ بسبيها
سماع صالح بن أبي مريم أبي الخليل من أبي سعيد الخدري صحيح خلافا لما ذهب إليه الحافظان المزي وابن حجر
فضل أهل الشام
سنية رفع اليدين في الصلاة عند الركوع والرفع منه
رد ابن عمر على ابن عباس في إباحته نكاح المتعة
سبب نزول آية التيمم
لا يركع المأموم حتى يمكن الإمام جبهته من الأرض
قول ابن عمر في متعة الحج؛ وأنها السنة، وأن الواجب الأخذ بما جاء في السنة
النهي عن منع النساء من الذهاب إلى المساجد
إنكار عبد الله بن عمر وشتمه لابنه بلال لما حدثه بحديث (منع النساء من المساجد)، وقول بلال له: لنمنعهن
النهي عن بيع الذهب إلا مثلا بمثل
سماع عطاء بن يسار من أبي الدرداء
مناقشة عبادة بن الصامت لمعاوية بن أبي سفيان في بيع الذهب بالذهب
جواز الهجر لمن خالف السنة أو أخذ برأيه مقابل السنة
قصة هجر عائشة لعبد الله بن الزبير ئم رجوعها عن ذلك
تعجب الجن من طواعية أصحاب النبي ﷺ لنبيهم
استماع الجن للقرآن
استلام الحجر الأسود وتقبيله
جواز تقبيل الصائم لزوجه
يحل للرجل من امرأته وهو صائم كل شيء إلا الجماع
سورة المائدة آخر سورة نزلت
الكفر بالرجم كفر بالقرآن
ذم القياس في الدين
السنة في الطواف أن يستلم الرجل الحجر الأسود والركن اليماني فقط
السنة إذا دخل الرجل المسجد والناس ركوع أن يركع دون الصف ثم يدب ماشيا إلى أن يصل الصف وهو راكع
عدة المتوفى عنها زوجها
المتوفى عنها زوجها ولم يكن دخل بها لها مثل صداق نسائها وتعتد العدة المعروفة
كتاب نجدة بن عامر الحروري إلى ابن عباس
رجوع ابن عباس عن قوله في ربا الصرف بعد تذكير أبي سعيد الخدري له
كيفية خلق السموات والأرض
أصحاب الرأي أعداء السنن
شفاعة النبي ﵌ يوم القيامة
لو أراد الله أن لا يعصى لما خلق إبليس
هذا الأثر روي مرفوعا ولكنه لا يصح
تعقب على الطبراني
الاختلاف في طرق الحديث
تعقب محقق كتاب "الأسماء والصفات" -للإمام البيهقي- للحافظ الذهبي، وخطؤه في هذا التعقب
خطر رمي المسلم بالكفر
ذم التلون والنفاق
وجوب طاعة الأمير والصبر على جوره
التحذير من مجالسة المفتونين وأهل الأهواء
معجزة انشقاق القمر
سبب نزول تحريم الخمر
النهي عن المخابرة
أهمة اتباع الأثر
المعتكف إذا جامع بطل اعتكافه
مناظرة ابن عباس للخوارج
الإسناد من الدين
علامة أهل السنة حب أهل الحديث وعلامة أهل البدع بغض أهل الحديث
وجوب تلقي العلم من أهل العدالة والديانة
خروج الإمام لصلاة الجمعة يقطع صلاة النفل، وصعوده المنبر يقطع الكلام
ذم الكلام وأهله
كيف كان حال الصحابة إذا قرؤوا القرآن؟
الوضوء من ماء البحر
حد السارق إذ سرق أكثر من مرة
سبب نزول سورة (المنافقون)
سبب نزول قوله تعالى: ﴿ولا تطرد الذين يدعون ربهم﴾
التكبيرات الخمس على الجنائز
القراءة في الركعتين اللتين بعد التشهد
ليس على أهل البوادي والقرى جمعة ولا تشريق، والخلاف في هذه المسألة وترجيح الصواب فيها
الأمر بمخالطة الناس
طلب العلم أفضل من صلاة النافلة
القمر يبكي من خشية الله
مقدمة المؤلف
الأثر الأول من هذا المجلد، وفيه قصة سارية الجبل لما ناداه عمر بن الخطاب ﵁، وبيان إحدى كراماته
غسل عبد الله بن عمر ليوم الفطر كان قبل غدوه إلى المصلى
أوقات الغسل
ما من بيت خير للمؤمن من اللحد
خروج أبي بكر الصديق ﵁ بعد صلاة العصر والحسن بن علي ﵁ يلعب مع الصبيان، وحمل أبي بكر له، ووصفه بأنه يشبه النبي ﷺ ولا يشبه أباه، وضحك علي ﵁ عند سماعه ذلك
تفسير ابن عباس لقول الله تعالى: ﴿إلا المودة في القربى﴾
النهي عن زخرفة المساجد
التعجيل بالصلاة والإفطار هو السنة
لمة الملك، ولمة الشيطان
سنة صلاة ركعتين بالزوجة ليلة البناء = الدخول بها
صاحب البيت أحق بالصلاة إماما، حتى ولو كان مملوكا
ما يقال عند البناء بالزوجة
السنة في البكر والثيب؛ كم يقيم عندهما
التأدب مع حديث رسول الله ﷺ
إصلاح الحسن بن علي ﵇ سبط النبي ﷺ في أمة جده
المعاصي سبب في نسيان العلم
خروج النساء إلى المسجد
بيان حال نساء زماننا من خروجهن من بيوتهن لغير حاجة، وخروجهن متعطرات متزينات
اشترط بعض أهل العلم لخروج المرأة إلى المسجد بصلاتي الصبح والعشاء
نكاح الجاهلية، وصوره
التوسط في الحب والبغض
حديث: "أحبب حبيبك هونا ما ... " الصواب فيه الوقف، وروايته المرفوعة لا تصح
إثبات صفة الإستواء لله ﷿
الصلاة على ولد الزنا إذا مات
سنة الإقعاء بين السجدتين
تفسير قوله تعالى: ﴿الذين هم عن صلاتهم ساهون (٥)﴾
زهد سلمان الفارسي ﵁
من السنن المهجورة: سنة حل الأزرار
مكوث أهل النار فيها، وحالهم فيها -أجارنا الله من عذابها-
منقبة لعبد الله بن مسعود ﵁ وأنه أقرب الناس سمتا وهديا بالنبي
السنة أن يأكل الرجل قبل أن يخرج إلى صلاة عيد الفطر، ويوم النحر يخرج ثم يطعم بعدما يعود
سبب نزول قول الله تعالى: ﴿ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه﴾
إكثار أبي هريرة من الرواية عن النبي ﷺ
الجلوس على الحرير
تفسير قوله تعالى: ﴿واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة﴾
كان ابن عباس يجعل الكبل في رجل عكرمة على تعليم القرآن والفقه
كان ابن مسعود يتخول أصحابه بالموعظة مخافة السآمة عليهم
الاستحياء في العلم، ومدى حرص ابن عباس على العلم، وبيان أدبه وحيائه ﵁
مدح عائشة أم المؤمنين لنساء الأنصار، بأنه لم يكن يمنعهن الحياء من التفقه في الدين
لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر
وصية أبي بن كعب المسلمين بالسبيل والسنة
اتباع السبيل الصحيح والحذر مما يخالف منهج النبي ﷺ وهديه
عظم حرمة المؤمن
لو قضي أن يكون بعد محمد ﷺ نبي عاش ابنه،
تحريم غيبة المسلم
ذم الخوارج
الصلاة خلف الإمام المفتون
الصلاة مع الأمراء
تفسير قوله تعالى: ﴿فليغيرن خلق الله﴾
أول جمعة جمعت في الإسلام
حفظ اللسان
دخول عمر بن الخطاب على أبي بكر ﵄ وهو يجذب لسانه
الوتر ليس بواجب
وجوب الصلاة إلى سترة
القراءة في صلاة الجنازة
جهر ابن عباس في القراءة في صلاة الجنازة
السنة في الصلاة على الجنازة
نهي النساء عن اتباع الجنازة
سنة حل أزرار القميص
تفسير قتادة لقول الله ﷿: ﴿ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق﴾ الآية
تفسير ابن عباس ﵁ لقوله تعالى: ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها﴾
إنشاد الشعر
شذوذ رواية "إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب" المرفوعة، وبيان أن الصواب هو الوقف
الوتر سنة ليس بواجب
أثر علي بن أبي طالب ﵁: "ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر"
الصواب في هذا الأثر أنه من رواية علي بن أبي طالب ﵁، وأنه لم يصح عن ابن مسعود ﵁
من أحكام الاعتكاف، وما ينبغي على المعتكف
حكم البئر إذا وقع فيها إنسان
الأكل قبل الذهاب للصلاة يوم عيد الفطر
فضل عبد الرحمن بن عوف
نزول قوله تعالى: ﴿آتيناه آياتنا فانسلخ منها﴾ في أمية بن الصلت
هل تصلي المرأة في ثوب حاضت فيه؟
التسليم لله والرضى بقضائه
دعاء الرجل لمولوده
جواز تقبيل الخد
ما يقال عند العطس
جواز تشميت الرجل للمرأة، ولا يشمت من لم يحمد الله
لا أذان ولا إقامة لصلاة العيد
أين يقف الإمام في الصلاة على الجنازة
ما الحكم إذا اجتمعت جنائز عديدة من الرجال والنساء؟
تفسير قوله تعالى: ﴿أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم﴾
قصة أبي موسى الأشعري مع عمر بن الخطاب ﵄ في الاستئذان
حكم من غسل ميتا
الاغتسال عند الإحرام وعند دخول مكة
ما يقال عند الخوف من السلطان
ما يفعل العائن إذا عان إنسانا
الفصل بين صلاة الفرض وصلاة التطوع
يوم الحج الأكبر: يوم النحر
من فضائل عبد الله بن مسعود ﵁
ما جاء في الصور
النهي عن نعي الميت
من أحوال المنافقين
تفسير قوله تعالى: ﴿والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله﴾
تحدي المشركين لأبي بكر الصديق في نزول قوله تعالى: ﴿الم (١) غلبت الروم (٢) في أدنى الأرض﴾ الآيات
أخذ الجزية من المجوس
كيف يصنع المسلم إذا اقتتل المصلون؟
تلطيخ رأس المولود بالخلوق
فضل أولي العزم
حرص التابعين على سماع حديث النبي ﷺ ورحلتهم من أجله
فضل قراءة القرآن
مجيء وفد بزاخة أسد وغطفان إلى أبي بكر الصديق يسألونه الصلح، وحكاية ما جرى بينهم
من علامات الساعة
النهي عن سؤال= (مساءلة) أهل الكتاب
التثويب فى أذان الفجر
حقيقة الزهد في الدنيا
إثم من لم يتم الصفوف
موقف الصحابة ﵃ ممن يتخلف عن صلاة الجماعة
خبر علي بن أبي طالب ﵁ مع أهبان بن صيفي لما دعاه علي للخروج معه لقتال أهل الشام
الصلاة قبل الجمعة وبعدها
وصية عمرو بن العاص ﵁ عند موته
نهي الأمة أن تتشبه في لباسها بالحرائر
من آداب الإسلام: رد (جواب) الكتاب
فضل التواضع
من فضائل أم المؤمنين عائشة ﵂
زهد أصحاب النبي ﷺ في الدنيا
النهي عن صلاة الرجل وهو مشبك يديه
النهي عن رفع اليدين في الدعاء في خطبة الجمعة
جواز صلاة الجماعة الثانية في المسجد
قراءة السورة فيها السجدة على المنبر يوم الجمعة
القرآن كلام الله، ليس بالمخلوق
الأنبياء كلهم على شريعة واحدة
عدم جواز تحريق الناس بالنار وإن ارتدوا
فضل ابن عباس ﵁ وسعة علمه، ودقيق فقهه
الهدي والسمت الحسن، ومقارنة بين حال زماننا، وحال أصحاب رسول الله ﷺ
نجاسة الكلب
الطواف بالبيت قبل الوقوف بعرفة
الجمعة في القرى
رخصة الإفطار في رمضان، والإطعام للشيخ الكبير، والمرأة الكبيرة، والحامل، والمرضع
القلوب أوعية فأشغلوها بالقرآن
الخروج من المسجد بعد الأذان معصية لأبي القاسم ﷺ
البول من قيام
المضمضة من اللبن
سعة علم عبد الله بن مسعود وشهادة عمر له بذلك
القرية التي مسخهم الله قردة وخنازير
إتيان الكاهن والعراف من أعمال الكفر
الذي يشيع بالفاحشة وكلمة الزور في الإثم سواء
لكل أهل بلد رؤيتهم
الوصاية بالعلم
النهي عن الصلاة بين السواري
الزنا مناف للإيمان
إيفاء الكيل
من علامات آخر الزمان
ثلاثة أمور ينبغي للمؤمن أن يحرص عليها
الحلال ما أحله الله، والحرام ما حرمه، وما سكت عنه فهو عفو
آيات ظاهرها الاختلاف، وجواب ابن عباس ﵁ عنها
كفر أهل الكتاب بالقرآن
القنوت في الصلاة
التقوى من أهم وسائل دفع الفتن
ما هي التقوى؟
قصة صبيغ مع عمر بن الخطاب ﵁
من علامات آخر الزمان
مجانبة المبتدع
لحم الصيد للمحرم
سوء مذهب الخوارج
فضل البكاء من خشية الله، وفضل الجهاد في سبيل الله
سبب نزول قول الله ﷿: ﴿ياأيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار (١٥)﴾
كان المستفتح يوم بدر أبو جهل
منع أهل الذمة ما في أيديهم، بسبب انتهاك ذمة الله ورسوله
وقوف عمر ﵁ عند حدود الله
الإيمان بالغيب
صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب
منزلة الإيمان واليقين
حفظ اللسان
سبب نزول قوله تعالى: ﴿الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات﴾ الآية
صفة الكرسي والعرش
التنبيه على سنة مهجورة؛ وهي: طول القيام بعد الرفع من الركوع، وبين السجدتين
ما هي الأشياء التي تخرج في صدقة الفطر؟
حكم الوضوء من قبلة المرأة ومسها
وبيان أن مذهب ابن عمر وابن مسعود ﵄ الوضوء منهما
بيان مذهب عمر وابن عباس ﵄ في المسألة
عدد التكبيرات على الجنازة
سبب نزول قول الله ﷿: ﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم ...﴾ الآية، وقوله جل شأنه: ﴿قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله﴾
الحلف في البيع
الناجش آكل الربا
وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الصبر على جور السلطان
حق على الله أن يستجيب للذين آمنوا وعملوا الصالحات
التمتع بالحج
الاغتسال والوضوء بالماء الساخن
فضيلة التحاب في الله
صفة مجلس عبد الله بن عباس ﵁
الدعاء في السعي بين الصفا والمروة
فضل الشهادة في سبيل الله
من فضائل أم المؤمنين عائشة ﵂
حد شارب الخمر
النبي ﷺ لم يسن حد شارب الخمر شيئا
الوضوء بفضل السواك
الرياء من الشرك الأصغر
إثبات صفة الكلام للباري ﷿، وأنه يكون بصوت
أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم ﵇
مداواة النساء للجرحى في الحرب
فضل أم سليط ﵂
النهي عن تمني الموت
النهي عن سب أصحاب رسول الله ﷺ
النهي عن البغي
سعة علم عبد الله بن عباس ﵄
الزهد في الدنيا
أربعة أشياء من الجفاء
خلاف أبي ذر ومعاوية بن أبي سفيان في تفسير آية،
إذا جامع الرجل أهله ولم ينزل
تنبؤ علي بن أبي طالب ﵁ بقتل ابن ملجم له
من آداب الدعاء
أعف الناس قتلة: أهل الإيمان
الغسل يوم الجمعة
المجنونة إذا أصابت حدا هل تحد؟
قراءة ابن عباس لقوله تعالى: ﴿وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم﴾ الآية
كيفية نزول تحريم الخمر
المسجد الذي أسس على التقوى
اسم الأنصار، ومن قبلهم
كراهية السلف الإكثار من الفتيا
مواقيت الصلاة
حكم الثوب إذا أصابه المني
صلة الرحم
الإيمان ليس بالتمني ولا بالتحلي
نهي الرجل أن يخرج في الصدقة شر ماله
من ورع الصديق ﵁
الصلاة عند القبور
عدد تكبيرات صلاة العيد
قتل الخطأ في المعركة
طوال النساء مع الرجال
من فاتته الركعة فقد فاتته السجدة
من مناقب أبي بكر الصديق والزبير بن العوام ﵄
حكم الاستعانة بالمشركين في ولاية أمور المسلمين
فضل المهاجرين الأولين
هجرة عمر وابنه عبد الله ﵄ ومبايعتهما رسول الله ﷺ
المسح على الجبائر
النهي عن سب الشيطان، والأمر بالتعوذ بالله من شره
مجانبة أهل الأهواء
أكل أبي طلحة البرد وهو صائم
الجمع بين الصلاتين في المطر
متى يكون الإحرام بالحج؟
الجمع بين الأختين بملك اليمين
نهي الإمام أن يقف في الصلاة في مكان أرفع من المأمومين
الصوم والفطر في السفر
تزيين الجدر بالفرش والبسط
حكم من جامع امرأته وهو محرم
استحباب تعجيل الفطر
صيام أيام التشريق
صيام الدهر
القرآن كلام الله
الخطبة قبل الصلاة يوم العيد من المحدثات
التنفل بالصلاة قبل صلاة العيد وبعدها
نهي عمر بن عبد العزيز القصاص عما أحدثوه من الصلاة على أمرائهم وخلفائهم
ترك الوضوء مما مست النار
إنكار أبي طلحة وأبي بن كعب ﵄ على أنس بن مالك ﵁ وضوءه مما مست النار
فضل العلماء
تفسير دلوك الشمس
الوطأ على العذرة
إمامة العبد والمولى
التذكير بأن الأحق بالإمامة هو الأقرأ للقرآن
السفر يوم الجمعة
الوضوء بعد الغسل
خروج النساء إلى صلاة العيد
وجوء حب الصحابة ﵃
ما جاء في المستحاضة
ذم الخصومات والأهواء
كفار قريش هم الذين بدلوا نعمة الله كفرا
دعاء المسلم لأخيه بظهر الغيب
ما يكره في الصدقة
ما جاء في الوسوسة
جواز حج الأجير
النهي عن تحريم الرجل على نفسه ما أحل الله
من آداب السلام
طعام العرس والوليمة
الغسل يوم الجمعة
لم يكن يقطع في عهد النبي ﷺ في الشيء التافه
المؤمن يطبع على الخلال كلها غير الخيانة والكذب
ما يقال عند سماع الرعد
قول العالم: لا أعلم

Raadiyadii Ugu Dambeeyay

Raadiyooyinka Caanka Ah

Ururinta Caanka Ah

Series of Authentic Traditions or Authentic Supported Sayings of the Companions and Followers

سلسلة الآثار الصحيحة أو الصحيح المسند من أقوال الصحابة والتابعين