الأقوال في المسألة: اختلف الفقهاء في هذه المسألة على ثلاثة أقوال: القول الأول: تحصل السنة بالتسوك بالأصبع الخشن والخرقة عند عدم السواك خاصة. وبه قال: الحنفية (^١)، والمالكية (^٢)،والحنابلة في رواية (^٣). القول الثاني: لا تحصل السنة بالتسوك بالأصبع مطلقًا، وتحصل السنة بالخرقة ولو مع وجود السواك. وهو مذهب الشافعية (^٤)، ووجه عندهم يجزئ الأصبع اختاره النووي (^٥)، وهو وجه عند الحنابلة اختاره ابن قدامة (^٦). القول الثالث: لا تحصل السنة إلا بالتسوك بالعود فقط. وهو مذهب الحنابلة (^٧).

(^١) انظر: الجوهرة النيرة (١/ ٦)، البحر الرائق (١/ ٢١)، مراقي الفلاح (ص ٣٢)،حاشية ابن عابدين (١/ ١١٥). (^٢) انظر: المدخل (١/ ٣٨) الفواكه الدواني (٢/ ٢٦٥)،مواهب الجليل (١/ ٢٦٥)،حاشية الدسوقي (١/ ١٠٢). (^٣) انظر: المغني (١/ ١٣٧)، الإنصاف (١/ ١١٨). (^٤) انظر: الحاوي الكبير (١/ ٨٦)، المهذب (١/ ٣٤)، نهاية المطلب (١/ ٤٨)، الوسيط (١/ ٢٧٧)، المجموع (١/ ٢٨٢). (^٥) انظر: المجموع (١/ ٢٨٢)، والنووي هو: محيي الدين أبو زكريا يحي بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام النووي الدمشقي، ولد في نوى في سنة ٦٣١ هـ وصنف عدة تصانيف منها: " رياض الصالحين " و" الأذكار" و" روضة الطالبين وعمدة المفتين " و" المنهاج في شرح صحيح مسلم " و" المجموع شرح المهذب " وغيرها، توفي سنة ٦٧٦ هـ. انظر: طبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٨/ ٣٩٥. طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ١٥٣. (^٦) انظر: المغني (١/ ١٣٧). (^٧) انظر: الكافي (١/ ٥٣)، المبدع (١/ ٨١)، الإنصاف (١/ ١١٩)، كشاف القناع (١/ ٧٤).