وقال مرة: عن الزهري عن أنس. قال: والروايتان جميعًا خطأ، [ص ١٤٤] وإنما رواه الثقات عن الزهري، عن حميد، عن أبي هريرة. وهشام خالف فيه الناس. وله غير ما ذكرت، ومع ضعفه يكتب حديثه. وقال الخليلي (^١): أنكر الحُفّاظ حديثَه في المُواقع في رمضان ...، وإنما رواه الزهري عن حُميد. قال: ورواه وكيع عن هشام بن سعد، عن الزهري، عن أبي هريرة، منقطعًا. قال أبو زُرعة الرازي: أراد وكيع السّتْر على هشام بإسقاط أبي سلمة. وذكر الذهبي في «الميزان» حديثَه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة في المُواقع، وفيه: «كُلْه أنتَ وأهلُك، وصُمْ يومًا، واستغفر الله». قال: فيُسْتغرب مِن هذا قوله: «صم يومًا، واستغفر الله». قال: ومن مناكيره ما ساق الترمذي (^٢) له عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف، عن عبد الله بن عَمرو رفَعَه (^٣): «من مات يوم الجمعة أو ليلتها غفر له»، أو كما قال. أقول: وربيعة بن سيف فيه نظر.

(^١) في «الإرشاد»: (١/ ٣٤٥). (^٢) رقم (١٠٧٤). (^٣) الأصل: «عمر فرفعه (كذا)» والمثبت من الميزان والترمذي.