خمس (^١) عشرة آية (^٢)، وكان يقرأ في المغرب بالأعراف تارةً، وبالطُّور تارةً، والمرسلات تارةً، وبالدُّخان تارةً (^٣).
ورُوِيَ عنه أنَّه قرأ فيها بـ ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ [الكافرون/١] و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص/١] انفرد به ابن ماجه (^٤). ولعلَّ أحد رواته وهم من قراءته بهما في سُنَّة المغرب، فقال: «كان (^٥) يقرأ بهما في المغرب». أوسَقَطَت «سُنَّة» (^٦) من النُّسْخة. فالله أعلم.
وكان يقرأ في عشاء الآخرة بـ ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ [التين/١] (^٧)، وسورة ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ [الانشقاق/١]، ويسجد فيها، ويسجد معه (^٨) جميع مَنْ خَلْفَه (^٩)، وبـ ﴿الشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ [الشمس/١]، ونحو ذلك من السُّور (^١٠).
(^١) ض: «خمسة».
(^٢) تقدم تخريجه (ص/٣٠٨) وأنه في مسلم.
(^٣) تقدَّم تخريج هذه الأحاديث (ص/٣٠٣، ٣٠٤، ٣٠٢).
(^٤) حديث (٨٣٣). وقد تقدَّم الكلام (ص/٣٣١) على إعلاله بأحمد بن بديل.
(^٥) ط: «فكان»، وليس فيه: «فقال».
(^٦) «سنة» ليست في ض وس.
(^٧) تقدم تخريجه (ص/٣٠٤) وأنه في الصحيحين.
(^٨) ط: «ويسجد فيها».
(^٩) تقدم تخريجه (ص/٣٠٤) وأنه في الصحيحين ..
(^١٠) تقدم تخريجه (ص/٣٠٥).