ومطلع النيرين للزركشى فى القادح بعدم التأثير. والمطلب لأبى الرفعة فى تعليل الحكم الواحد بعلل. الوسيط للغزالى فى تعليل الحكم الواحد بعلل. ومصنف الآمدى فى الجدل فى تعليل الحكم الواحد بعلل. والملخص للشيرازى فى الفرق بضرب من ضروب الشبه. ومعيار النظر للأستاذ أبى منصور البغدادى فى التعليل بالاسم. والمحصول للرازى فى التعليل بالعلة المركبة. والمخلص للقاضى عبد الوهاب فى تعليل الشىء بجميع أوصافه. والمحصول للرازى فى أن الحكم فى الفرع منصوصًا، فهل يستعمل فيه القياس. وكتاب الحاوى للماوردى فى أن الأصل فى الأشياء الإباحة أو التحريم. والأوسط لابن برهان فى مسألة تفويض اللَّه الحكم لنبى أو مجتهد فيحكم فيه برأيه. والتمهيد لأبى الخطاب الحنبلى فى مسألة تفويض اللَّه الحكم لنبى أو مجتهد فيحكم فيه برأيه. وتعليق القاضى حسين فى أن قبول قول غير النبي -صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم- يسمى تقليدًا. وشرح التلخيص للقفال، والمستصفى للغزالى، وكتاب السلسلة لأبى محمد الجوينى فى أن قبول قول غير النبي -صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم- يسمى تقليدًا، وأنه لا يسمى أخذ قول الرسول تقليدًا. * * *