الثياب فإنه لم يتحد سند الجملتين بل الذى عند عاصم بهذا السنة الجملة الأولي فقط وأما الثانية فغنما رواها عن عبد الجبار وايل عن بعض أهله عن وايل هكذا فصلهما زهيرين معاوية وغيره ورجحه موسى بن هارون الحمال وقضي على الأول وهو جمعهما بسند واحد بالوهم وصوبه ابن الصلاح (1) ووجه كونه مدرج الإسناد أن الراوي لما روي الجملتين بسند أحديهما كان كأنه أدرج أحد السندين في الأخر حتى ساغ له أن يركب عليه الجملتين.

ثانيهما،

أن يدرج الراوي بعض خبر السند في خبر أخر مع اختلاف السند فيهما نحو ولا تنافسوا فإنه مدرج في متن (ولا تباغضوا) المرو عن مالك عن الزهري عن أنس بلفظ لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا) (2) فإن لفظ لا تنافسوا قد أدرجه راوية ابن أبي مريم فيما ذكر ونقله من متن ولا تجسسوا) بالجيم أي بالحا المروي ايضا عن مالك لكن عن أبي الزناد ولا تنافسوا قد أدرجه راوية ابن أبي مريم فيما ذكر ونقله من متن ولا تجسسوا بالجيم أي بالحا المروي أيضا عن مالك لكن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة بلفظ إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا) (3) فأدرج ابن أبي مريم ولا تنافسوا في السند الأول حين رواه عن مالك وصيرهم بإسناد واحد وهم منه كما جزم به الخطيب وصرح وغيره بأنه خالف لذلك جميع الرواة عن مالك (4)

ثالثهما،

Bogga 122