لكن سالت شيخي خاتمة المحققين على الشيراملسي تغمده الله بالرحمة حالة قرأتي عليه صحيح الإمام البخاري عن ذلك فأجاب بالوجوب وأنه راي ذلك منقولا في كتاب يقال له الأقوال الشارحة في تفسير الفاتحة وعلل الشيخ ذلك بأن التجويد من محاسن الكلام ومن لغة العرب ومن فصاحة المتكلم وهذه المعاني مجموعة فيه صلى الله عليه وآله وسلم فمن تكلم بحديثه مراعات ما نطق به صلى الله عليه وآله وسلم انتهي:

وأما الثاني: وهو أداب طالب الحديث فمنها:

أن يخلص في نيته لأن تقع ساير العلوم متوقف على الإخلاص والأعراض عن الأغراض الدنيوية قال صلى الله عليه وآله وسلم من تعلم علما مما ينبغي به وجه الله تعالي لا يتعلمه إلا لصيصب به غرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة ) (1) أي ريحها يوم القيامة.

وقال إبراهيم النخعي:

من تعلم علما يريد وجه الله والدار الأخرة أتاه الله عز وجل ما يحتاج إليه.

وعن حماد بن سلمة قال:

من طلب الحديث لغير الله مكر به انتهي

ومنها:

Bogga 178