الشيطان لا يغضب من مجرد حياة ابن آدم بل من حياته مسلما مطبعا لله تبعا للشمس ابن الجزري حديث مالك عن الزهري عن على بن حسين عن عمر بن عثمان عن إسامة بن زيد رضى الله عنهما رفعه (لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم) (1) فإن مالكا خالف في تسمية راوية فجعله عمر بضم العين والمعروف عندهم أنه عمر بفتحها وعمر عمرو ثقتان وكلاهما ولد عثمان وقطع مسلم وغيره على مالك رضى الله عنه بالوهم ف فيه وقول ابن الصلاح هو منكر كأنه أراد انه منكر السند لأنه لا يلزم كما قاله الوالي العراقي وغيره من تفرد مالك مع أن كل من ولد عثمان ثقة نكارة المتن ولا شذوذ بل غايته أن السند منكر أو شاذ لمخالفة مالك الثقات في ذلك. (2)

تنبيه: علم مما ذكر أن المنكر ليس خاص بل في السند أيضا وكلام النظم شامل له:

واعلم إنما ذكره الناظم من التفضيل فيما تفرد به الراوي باعتبار المنطوق والمفهوم هو الصحيح خلافا للحافظ أبي بكر محمد بن هارون حيث أطلق أن المنكر هو ما انفرد به الراوي وأما ابن الصلاح (3) فإنه لم.

Bogga 139