الدليل الثالث:

قوله تعالى: {وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب}(1)، وقد استدلت بها عائشة على امتناع الرؤية كما سبق ووجه الاستدلال: أن الله عز وجل نفى أن يكون لبشر تكليم من الله إلا بما ذكره من الطرق وقد أكد هذا النفي بإدخاله على (كان) لتأكيد تعذر وقوع المنفي، ولا يتقيد هذا النفي بزمن دون زمن كما سبق بيانه في قوله تعالى: {لا تدركه الأبصار}لأن ذلك هو اللآئق بجلال الله ولو كانت رؤيته تعالى جائزة لكان تكليمه جائزا بغير هذه الطرق.

Bogga 119