آخرون، وقد ساق هذا الخلاف ابن عاشور في تفسيره فقال:
" وقد اختلف في أن أصحاب الأيكة هم مدين، أو هم قوم آخرون ساكنون في الأيكة جوار مدين أرسل شعيب إليهم وإلى أهل مدين. وإلى هذا مال كثير من المفسرون. روى عبد الله بن وهب عن جبير بن حازم عن قتادة قال: أُرسل شعيب إلى أمتين: إلى قومه من أهل مدين وإلى أصحاب الأيكة.
وقال جابر بن زيد: أرسل شعيب إلى قومه أهل مدين وإلى أهل البادية وهم أصحاب الأيكة " (١).
ورجّح ابن عاشور أنهما أمتان أرسل إليهما شعيب وفيه يقول: " والأظهر أن أهل الأيكة قبيلة غير مدين فإن مدين هم أهل نسب شعيب وهم ذرية مَدين بن إبراهيم من زوجه «قطورة» سكَن مدين في شرق بلد الخليل كما في التوراة، فاقتضى ذلك أنه وجده بلَدًا مأهولًا بقوم فهم إذن أصحاب الأيكة، فبنى مدين وبنُوه المدينةَ، وتركوا البادية لأهلها وهم سكان الغيضة " (٢).
وما رجحه ابن عاشور في كون قوم مدين وأصحاب الأيكة أمتين، إنما استند فيه على ما جاء في القرآن الكريم ضمن قاعدة المبحث، وفي ذلك يقول:
(١) التحرير والتنوير، ج ٩، ص ١٨٣.
(٢) التحرير والتنوير، ج ٩، ص ١٨٣.