8 سسب حتى ألقيتها على ظهرها وصرنا الى الحال التي ابتدآنافيها العمل فلم أزل أرهزها وترهزنى من تحت رهزا موافقالرهزي حتي صببتها فيها ثم قت فقالت هذا البلب اسمه أبورياح وهو أكثر عملا وعناء ثم خرجت ورجعت فبركت وجعلت بيدها علي باب استهاريقا وكذلك على ذكري ثم قالت أكثر الريق وأدخله شعرة شعرةوأنت تنظرالييه وأخرجه كذلك ففعلتفكنت اذا أولجتهأريفرجهاينتفخقليلاقليلاحتي يغيبالايركله فاذاأخرجتهنظرتالىحلقةالشرجينفتحكذلكحتيصبيتهفيشرجهاثمقتفقالت هذا حل الازارثم عاودتها بعد ذلك . أيام فبركت وقالت لى أكثر الريق وبالغ فى الايلاج وانظرالى ما تعمنل وعليسك بالرهزالصلبوالدفع الشديدثميركت وتفصبت وريقته وأولجته في استها فكأنه وقع فى حريق وخرب مخضوبااليأصله وفاح ريح الزعفران فلم أزل أولجه وأخرجبه حتي خضبت مابين اليتيها وعاني ومراقيوأنافيزعضرانخالصفلمأزلكذلكحتيصببتهفتلتماهذاقالتماءالورسفقلتصفيعلي فقالتتعجنالزعفرانبدهنالبنفسجودهنالوردحتييصيرامثلالمرهمثمتأخذقالباوتجعلرأسهفيباب الشرج ثم تحشوذلك فيه حشوا بليغاحتي يحصل كله فى الاست كان مارأيت فقلت ان الزعفران يحرق فقالت انما تخضله بدهن وردلتكسرحدته ثماني بعد ذلك أبركتها ثانيا وأولجته ايلا جامتدار كاوهي قنخر وتعملالعجائبحتيصببتهفيشرجهاثمأخرجتهنفخريحأخضركالسلقوفاحريبحالعنبرفقلتماهذا فقالتاسمهالسدري قلت وكيف هذا قالت سدر مشرب بعتبر معجون ثم عاودتها بعدذلك فألقتني على ظهري وقعدت عليه مقايلي بوجههائم دارت عليه حتي ولتني ظهرهاثم بركت قليلا قليلا واتبعتهاحي صارت باركه فلم أزل كذلك حتي صيبته فى استها فدلت ماهذا فقالت هو اللولبي{ حكاية حكي عن محمدبن عيسىالنخاسقالقلتلجاريةماتقوليفيالخلطفقالتذاكمنأفعالبناتالتحابقلتولمذاك قالت لانه لا يجدا لفاعل ولا المفعول به لذة قلت وكيف قالت كما يأكل الرجل الموز بالعسل فلا يجد طعم واحدمنهما (وقال) المصعبى اشتريت جارية رومية فسرت بها الى منزلى فأردت الخروج فقالت واله لاتيرح حتى تعمل واحدافقلتشأنكفبركتعلىأربعوفتحتأليتيها وقالتأولجهفيالاستاليأصلهتمأخرجهفأولجهفي الحرثمردهالىالاستفلاتزالتفعلذلكحتيتفرغفبدأتفأولجتهفيالاستالىأصلهفنخرتوغربلت اربلةشديدةثمأخرجتهفأولجتهفيالحرفلمأزلكذلك حتيصببتهفكاتبهمناللذةأمرعجيبفقالتهذا ابالخلط (وقال) المعبدىاشتريتجاريةفلماخلوتبهاوأردتوطأهاقالتمكانكأتعرفأشدالنيك اقلت لاقالتألذالنيكفيالحرأنترفعرجليوتقعدعلىأطرافأصابعكويولجهفينظراليهوهويدخل ووخريحثمنبتهساعةوققبلالركبفاذاأردتالصبفلمكفيهوجهانأحدهماأنتخرجهفتصبهفي االسرة فتراه كأنه سبيكة فضة آوبولجه فى الاست فتصبه فترى الشريح يعصره ويمصعمص الجدي ندي الاشاة وأقلل الريق اذانكت في الحرفانه أطيب لذة وألذما يكون الوطء فى الحجرعلى اربع لانكترى الركب التدهب وتجىء وتنظر الى البطن والثديين والسرة وغير ذلك وألذما يكون من النيك في الاست ادبار الانك ااه دخل ويخرج فاذاتكت فى الاست فأكثر الريق فانه أطيب وألذوغيبه الى أصله وبالغ فى الايلاج وققيل الآليتين كل ساعةتريدالنيك فانذلك يزيدفيشبقكففعلتذلك فمارأيتعمريأطيبولاألذمنه (وقال) بنانبنعمرسمعتانسانابالبصرةيقولحلفتبالطلاقوأناسكرانانيأنيكامرأنينيكامندبر قالفجثتالىفقيهذيحلقيةفيالمسجدفقلتأصلحكاللهانيحلفتبيمينالطلاقانيلابدليانأنيك امراتي نيكامندبرفتبسمالفقيهثمقالانيأنيكامرأنيكلليلةنيكامندبراذهبعافاكاللهفأقمامرأنك اعلأرعوقفمنخلفهاوبلكمرتكبشيمنالبصاقثمأدخلايركفياستهاوأخرجهوأدخلهفيحرهاكذلك اللفراغ هذا نيك الدبر لمن عقله * قالواان الزن والحبشة أكثرما ينيكون الأستاه مع الاحراح قال وفى الهند اطافة يقاللهاالكوفيونلاينيكونسويالاحراحويقصدونمواضعأخرمثلجتمانالجاريةوفيفيها 11 -رحهع
Bog aan la aqoon