68 فيالاستألذمايكونفيالنهارلانكتشاهدخروجهودخولهمنعينهالىبيضتهفالليلنياةالحيلفهذا اايني نيكأهلالمعرفةوالمجربينولعللكأنتاختيارابقدومك فيماتريدوتختار * وأماالجوارىفان الاحدةيمكنأنتباعلرجلوعشرينوثلاثينفتلقيمنهمفنوناوأنواعاوتتعلممنكلواحدممنملكهانيكا اخلاف نيك الآخرفان أراد المستمتع من واحدة من هؤلاء فليكلها الى ما عرفت وليطالبها بالانواع التى بها ات فانهتريه منالزواياخباياوتسمعهمنالكلاموالغبخمالم يقدر على سماعه قال ولقد حدثنى أبو على ، الالمدى وكان كثير التمتع بالجوارى قال سمعت من غيج جارية اشتريتها وكانت مليحة الصورة الاأنهاسيئة اخلقوكنتاذانكتهاأريمنهاعجبامنرهزهاتحتيومنزفيرهاوشهيقهاوكنتأقولأينهووقدأولجته فرهافتقولهويامولايفيحريفيبطنييدققطنيوذلكانهاكانتأغزلمنكلأحدللقطنفلهذا كان انجهامنصناعتهاقالولقدملكتجاريةأخريمولدةوكنتاذانكتهاأقوللهاوقدأولجتهفيهاأينهو فقوليامولايهوفيسرني يصفطرتي وذلكانهاكانتصاحبةشعرحسنوماكانلهاشغلطول انارالابسطعودهنه وتصفيفطرةكانتلهاوضفائرقالوكانعنديجاريةبصريةوكنتاذانكتها أقوللهاأينهوفتقولياسيديهوفيالخواصريعبيقواصرمنأفعالهمبالبصرةفياتخاذهمقواصرال الفكنتأعجبمنغبكلواحدةمنهنكيفتتغنحبلغةأهلبلدها{واعلمأنالقبلةأولدواعيالشهوة والشاط وسبب الانعاظ والانتشار ومنه تقوم الايوروتهيج الاناث والذكور ولاسيما ذاخلط الرجل مابين القلتينبعضتخفينة وفرصةضعيفة واستعملالمصوالنخرةوالمعانقة والضمةفهنالك تتأجج الغلمتان او تفق الشهوتان وتلتقيالبطنان وتكون القبل مكان الاستئذان واستدلوا بالطاعة على حسن الاتقياد اوالمتابعةوذلكأنالسببفيشغفالانسانبالتقبيلانماهولسكونالنفساليمنتحبهوتهواهقلذلك الواالبوسبريدالنيكقالواوأحسنالشفاهوأشدهاتهييجاوأوفقمادقالاعلىمنهاواحمرتواطفت ووكانفيالاسافلمنهابعض الغلظ فاذاعضعليها اخضرتفانالقبلةلهذهالشفةأحلىوأعذب وقالوا انالذالقبلقبلةينالفيهالسانالرجلفمالمرأةولسانالمرأةفمالرجلوذلكانهاذا كانتالجاريةتقية اللطيبة النكهة فانها تدخل لسانها فى فم الرجل فيجددبذلك حرارة الريق وتسرى تلك الحرار ة اوالسخينالىذكرالرجلوالىفرحالمرأةفيزيدذلكشبقهماوغلمتهماويقوي شهوتم مل فيزدادلونه ما صفا ووحسنا وقيل انذلكالريق والحرارة يتحفان الجسم ويزيدان فيه كزيادة الزرع المزورع فى الارض الكية ويروىمنالماءالعذب يعدعطشه وقيل ان المنفعة فيالتقام الفتىلسان الفتاةشدة عصبذى ابال وكثرة وزيادة فى شبق الجارية وغلمتها وانتشارها وقال آخر أن المنفعة فى التقام الفتى لسان الفتاة دهومصهاياه وعضه عليه أن يصيب لسان الفى نداوة وحرارة فتتحدرتلك التداوة والحرارتمن لمسا ال يره وتنتفع المرأقبهذا الصنع كانتفاع الرجل بالنساء وعشقه لهن فانه يدعوه الى افراط الشهو وو شدة الشبق وغلبةالحرص الى أن لايرضي بالتقبيل دون أن يدخل لسانها فى فه ثم يمصريقها ولايرضى اييشمحرهاويدخللسانهفيه وقالشيخمنابناءالدعوةللنصوربنزيادةهلأبخلتلسانكفيحرقط لفقالايواللهلقسدفعلتقالفياكانطعمهقالوجدنهيضربالىاللوحةقالصدقتفماشيهتراتحته قالمأنعرضلذلكمنهنقالراتحتهكرائحةاليهاد * وقالايراهيمبنبشارسمعتشعيباالدلاليقولكان ابلبنرمضانيأمرنيبادخالاللسانفيهوكنتأتقذرذلكفلماكانفيبعضالايامفعلتهفجلتل ه كانأعلممنيوأعرف وقالابنشاهينلرجلبلغنيعنكانكربماأدخلتلسانك فيالحرفلستأسألك اعن طعمموانما أسألكعنراتحتهوقدرعمبعضالناسانهأشبهبريحالبهارفقالاعلمانلبلحرمثلىالشم اورماكانترائمحتهمن شرابطيب أو من قبل أن صاحبه قد أكل بعض للفواكه فاذالم يكن كذلك فطيب لامته عن الخلوف وكذلك الحرفان المرأقربما استتفرت بأشياصن العطر الطيب الرائحة فتوافق
Bog aan la aqoon