وقالت طائفةٌ من المفسرين: المراد بذلك أرض (^١) بيت المقدس (^٢). وهي من الأرض التي أورثها الله عباده الصالحين، وليست الآية مختصةً بها.
فصل
وأمَّا قولُ من قال: إنَّ (^٣) أرواحَ المؤمنين في علِّيِّين في السماء السابعة، وأرواح الكفار في سجِّينٍ في الأرض السابعة؛ فهذا قولٌ قد قاله جماعةٌ من السَّلف والخلف. ويدلُّ عليه قول النبي ﷺ عند موته: «اللهم الرفيقَ الأعلى» (^٤).
وقد تقدَّم (^٥) حديث أبي هريرة: «إن الميت إذا خرجت روحُه عُرِجَ بها إلى السماء حتى يُنتهىَ بها إلى السماء السابعة التي فيها الله ﷿».
وتقدَّم (^٦) قول أبي موسى: إنها تصعد حتى تنتهي إلى العرش. وقول حذيفة: إنها موقوفةٌ عند الرحمن. وقول عبد الله بن عمر: إنَّ هذه الأرواح عند الله.
وتقدَّم (^٧) قول النبي ﷺ: «إن أرواح الشهداء تأوي إلى قناديل تحت
(^١) «بذلك أرض» ساقط من (ن).
(^٢) في تفسير القرطبي (١٤/ ٣٠١) نسب هذا القول أيضًا إلى ابن عباس. وفي زاد المسير (٥/ ٣٩٧): قاله ابن السائب. يعني الكلبي.
(^٣) «إن» ساقطة من (ب، ط، ن، ج).
(^٤) سبق تخريجه في آخر المسألة الثامنة (ص ٢٢٢).
(^٥) في هذه المسألة (ص ٣١٦).
(^٦) الأقوال الثلاثة كلها في هذه المسألة (ص ٣١٧، ٣١٨).
(^٧) في المسألة الخامسة (ص ١١٢) وهذه المسألة (ص ٢٩١).