============================================================
مع الصورة ، ومنها السموات والأرض وما بينهما ، أوجد الله تعالي ذلك كله عن العقل الأول ، الذي أبدعه لا من شيء تعالي الله علوا كبيرا .
الفصل الحامس من للباب السادس قال صاحب الإصلاح : ان العلة الأولي التي هي الابداع وهي عند العلماء كلمة الباري جل وعلا ، صورتها ( كن ) وهما حرفان (كاف) متحركه (ونون) ساكنه ( والكاف والنون ) للكلمة بمنزلة الجسد ، والحركة والسكون بمنزلة الروح ، فعلي هذا يكون المثال في الحركة والسكون المعلولين بالكلمة ، والعلة الأولي التي هي الكلمة هيولي العالم كله فعلي هذا المثال يجب ان يقال في الحركة والسكون في جميع الجواهر من الهيولي والصورة الي ما دونهما في جميع العوالم ، وجملة القول في الهيولي الثلاث ان الهيولي الأولي هي وهمية ، وهي الحركة والسكون ، وهي ذات الهيولي ، وصورتها ، والهيولي الثانية وهي الأفراد والمتولدات من الهيولي الأولي ، والهيول الثالثة هي الأمهات الأربعة المركبات من الهيولي الثانية .
ثم نقول : ات الهيولي وصورتها فعل الأمر الذي هو الايداع ، كما قلتا ان اهيولي وممية ، كذلك الابداع هو وهمي ، لا تظهر ذاته الا في الميدع الأول .
قال صاحب النصرة : وأما الذي اعتل به صاحب الإصلاح في (كن) فقال ان (الكافت) متحركة والنون ساكنة وانهما بمنزلة الجسد ، والحركة والسكون لهما
Bogga 141