وقد وردت البَدَنة في حديث المفطِرِ (١) في رمضان يعدمُ (٢) الرقبةَ، من رواية عطاء، عن سعيد بن المسيب، ذكره مالك في "الموطأ"، وقد أنكر سعيدٌ على عطاءٍ روايتَه عنه البدنةَ (٣).

الحادي عشر: قوله: "على أفقرَ مني يا رسول اللَّه؟! ": هكذا وقع في نسخ هذا الكتاب، وفي كتاب مسلم: (أفقرَ) -بالنصب- من غير حرف (على)، على (٤) إضمار فعل تقديره: أتجدُ أفقرَ مني؟ أو: أعطي أفقرَ مني (٥)؟ ويجوز فيه -الرفع- على أن يكون خبر مبتدأ محذوف؛ أي: أحدٌ أفقرُ منا، أو مَنْ يتصدق عليه أفقرُ منا، وهكذا رواه النسائي: "أَحَدٌ أحوجُ منَّا"، واللَّه أعلم (٦).

الثاني عشر: قوله: "ما بين لابتيها": اللابتان: الحَرَّتان، والمدينةُ بينَ حَرَّتين، والحَرَّة: الأرضُ الملبسةُ حجارةً سوداءً (٧)، و(٨) يقال: لابَة، ولوبَة، ونوبة -بالنون (٩) -، حكاهن ابنُ عبد البر، والجوهري،

(١) في "ت": "الفطر".

(٢) في "ت": "بعدم".

(٣) انظر: "إكمال المعلم" للقاضي عياض (٤/ ٥٨ - ٥٩).

(٤) "على" ليس في "ت".

(٥) "أو: أعطي أفقر مني" ليس في "ت".

(٦) انظر: "المفهم" للقرطبي (٣/ ١٧١).

(٧) في "ت": "والحرة: الأرض ذات الحجار البيض"، وهو خطأ.

(٨) الواو ليست في "ت".

(٩) في "ت": "لابة، ولوبة، ولومه" بدل "لابة، ولوبة، ونوبة، بالنون".