إنما هي (^١) يمين ثم جاءت عليها مُدة جعلتها طلاقًا أيجوز لأحد يعقل من حيث يقولُ أن يقول مثل هذا إلا بخبر لازم
١٧٤٨ - قال (^٢) فهو يدخل عليك مثلُ هذا
١٧٤٩ - قلت وأين (^٣)
١٧٥٠ - قال أنت تقول إذا مضت أربعة أشهر وُقف فإن فاء وإلا جُبر على أن يُطلِّق
١٧٥١ - قلت ليس من قِبَل أن الإيلى طلاق ولكنها يمين جعل الله لها وقتًا مَنَعَ بها الزوجَ من الضِّرار وحكم عليه إذا كانت أن جَعَل (^٤) عليه إما أن يفئ وإما أن يُطَلق وهذا حكم حادث بمُضِي أربعة (^٥) الأشهر غيرُ الإيلى ولكنه مؤتَنَف (^٦) ُيجبر (^٧) صاحبه على أن يأتي بأيهما شاء فيئةٌٍ (^٨) أو طلاق فإن امتنع
(^١) في س «إنما هو» وهو مخالف للأصل وسائر النسخ.
(^٢) في ب «قال الشافعي رحمه الله تعالى فقال» وهو زيادة عما في الأصل وسائر النسخ.
(^٣) في ب «وأين هو» وكلمة «هو» لم تذكر في الأصل ولا غيره.
(^٤) في سائر النسخ «يجعل». والذي في الأصل «جعل» ثم عبث به بعضهم فألصق ياء في الجيم، وهي ظاهرة الاصطناع.
(^٥) في سائر النسخ «الأربعة» وهو مخالف للأصل، وقد ألصق بعضهم ألفا ولاما في أول الكلمة.
(^٦) «مؤتنف» أي جديد مستأنف. وفي ب وس «مؤقت» وفي ج «موقوت» وكله مخالف للأصل وابن جماعة.
(^٧) في س وج «يخير» وهو خطأ ومخالف للأصل وابن جماعة.
(^٨) «فيئة» ضبطت هنا في الأصل بفتحة فوق الفاء وكسرة تحتها.