(الإِبانة) واختلفوا فيما وراء ذلك: فهو عند ابن الجوزى ١: (الإِبانة في الرد على الرافعين) ٢ وعند ابن كثير "الإِبانة في الأصول" كما تقدم. أما الذهبي: فيقول في تذكرة الحفاظ٣: (كتاب الإِبانة الكبرى) في مسألة القرآن- ثم يقول-: "وهو كتاب طويل دال على إمامة الرجل وبصره بالرجال". ويقول في سير أعلام النبلاء ٤ (الإِبانة الكبرى) في أن القرآن غير مخلوق وهو مجلد كبير دال على علم الرجل بفن الأثر. ونقل السيوطي ٥ عبارة الذهبي في التذكرة. وهو في كشف الظنون٦ باسم (الإِبانة في الحديث) . وعند الكتاني ٧ باسم (الإِبانة في أصول الديانة) . وعنه أخذ الزركلي في الأعلام ٨. وفي شذرات الذهب ٩ (الإبانة في القرآن) .

١ المنتظم ٨/٣١٠. ٢ الرافعين: يظهر أنها صحف عن (الزائغين) . ٣ التذكرة ٣/١١١٨. ٤ ١٧/٦٥٤. ٥ انظر: طبقات الحفاظ ٤٢٩. ٦ ١/٢. ٧ الرسالة المستطرفة ٣٠. ٨ الأعلام ٤/٣٤٩. ٩ الشذرات ٣/٢٧٢.