Risaalada Aqoonta Qur'aanka
رسالة في القرآن وكلام الله
Baare
يوسف بن محمد السعيد
Daabacaha
دار أطلس الخضراء
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
١٤٢٤هـ/٢٠٠٤م
Goobta Daabacaadda
المملكة العربية السعودية
Noocyada
Caqiidada iyo Mad-habada
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Risaalada Aqoonta Qur'aanka
Ibn Qudama al-Maqdisi d. 620 AHرسالة في القرآن وكلام الله
Baare
يوسف بن محمد السعيد
Daabacaha
دار أطلس الخضراء
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
١٤٢٤هـ/٢٠٠٤م
Goobta Daabacaadda
المملكة العربية السعودية
Noocyada
والذين قالوا: القرآن عبارة عن كلام الله، قصدوا هذا. وهذا باطل، بل القرآن العربي تكلم الله به، وجبريل بلغه عنه. وأما الحكاية فيراد بها ما يماثل الشيء، كما يقال: هذا يحاكي فلانا إذا كان بمثل قوله أو عمله. وهذا ممتنع في القرآن، فإن الله تعالى يقول: ﴿قل لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْأِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ﴾ الآية. وقد يقال: فلان حكى فلان عنه، أي لغة عنه، ونقله عنه. ويجيء في الحديث أن النبي ﷺ قال فيما يحكي عن ربه، فإذا قيل: إنه حكى عن الله بمعنى أنه بلغ عن الله فهذا صحيح" ١العفص نبات يتخذ منه الحبر، ثم أصبح يطلق على الحبر، وهو كما قال ابن المنظور- مولد، وليس من كلام البادية. انظر: "لسان العرب" (عفص) (٧/٥٤-٥٥) . ٢الزاج: فارس معرب: نوع من الأدوية يقال له: الشب اليماني، وهو من أخلاط الحبر. انظر: "لسان العرب" (زوج) (٢/٢٩٣) .
1 / 53