{فصل}

١١ - النية شرط لسائر العمل بها الصلاح والفساد للعمل

١١ - هذه القاعدة أنفع القواعد وأجلها، وتدخل في جميع أبواب العلم فصلاح الأعمال البدنية والمللية: أعمال القلوب، وأعمال الجوارح إنما هو بالنية، وفساد هذه الأعمال بفساد النية، فإذا صلحت النية صلحت الأقوال والأعمال، وإذا فسدت النية فسدت الأقوال والأعمال، كما قال صلى الله عليه وسلم [إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى].

((النية)) لها مرتبتان: إحداهما تمييز العادة عن العبادة وذلك أن الصوم مثلًا هو ترك الطعام والشراب ونحوهما، ولكن تارة يتركه الإنسان عادة من غير نية التقرب إلى الله في هذا الترك، وتارة يكون عبادة، فلابد من التمييز بينهما.

الثاني: تمييز العبادات بعضها من بعض، فبعضها فرض عين، وبعضها فرض كفاية، وبعضها راتبة أو وتر، وبعضها سنن مطلقة، فلابد من التمييز.

ومن مراتب النية: الإخلاص، وهو قدر زائد على مجرد نية العمل، فلابد من نية نفس العمل والمعمول له، وهذا هو الإخلاص، وهو: أن يقصد العبد بعمله وجه الله، لا يريد