يسعى»، وعليه التنزيل والكلام، ومثاله قوله تعالى: «وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ» (١)، وقوله: «وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى. الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى» (٢) وقوله: «وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ» (٣). - فان دخل حرف نفى على المضارع تغير الحكم فجاء بالواو وبتركها كثيرا، كقول مسكين الدارمى: أكسبته الورق البيض أبا ... ولقد كان ولا يدعى لأب وقول مالك بن رفيع وكان جنى جناية فطلبه مصعب بن الزبير: أتانى مصعب وبنو بنيه ... فأين أحيد عنهم لا أحيد أقادوا من دمى وتوّعدونى ... وكنت وما ينهنهنى الوعيد (٤) وقول الشاعر: مضوا لا يريدون الرواح وغالهم ... من الدهر أسباب جرين على قدر وقول أعشى همدان: أتينا أصبهان فهزّلتنا ... وكنا قبل ذلك فى نعيم وكان سفاهة منى وجهلا ... مسيرى لا أسير إلى حميم ففى المثالين الأولين اقترنت بالواو، وفى المثالين الأخيرين لم تقترن. - ومما يجئ بالواو وغير الواو الماضى، وهو لا يقع حالا إلّا مع «قد» مظهرة أو مقدرة مثل: «أتانى وقد جهده السير». ومثال ما جاء بغير واو: فآبوا بالرماح مكسّرات ... وأبنا بالسيوف قد انحنينا

(١) المدثر ٦. (٢) الليل ١٧ - ١٨. (٣) الأعراف ١٨٦. (٤) أى جعلوا من دمى قودا، وهى الدية.