وثالث عن جابر ﵁ عند ابن ماجة (١)، ومن الأدلة على استجابة الدعاء ما ثبت في الصحيحين عنه ﵊، أنه قال: «إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة» (٢) وفي رواية: «أبواب السماء» (٣) وهذا مستلزم لإجابة الدعاء؛ كما أنه مستلزم لقبول العمل، ففتح أبواب السماء ترغيبًا للعابدين والداعين، وأيضا شهر رمضان شهر قرب من الله لمن وفق للعمل الصالح، فهو يشبه حال الساجد في الصلاة، وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، وأيضًا دلت الأدلة بالاستقراء أن الثلث الأخير أحظى بإجابة الدعاء؛ كما في ثلث الليل الآخر، وفيه وقت التنزيل الإلهي للمولى سبحانه على ما يليق به، وعشر رمضان الأواخر، فكذا الشهور الأربعة في السنة الهلالية فثلثها الأخير أفضل أثلاثها ومبدؤه رمضان، وهذا بالاتفاق، ولهذا في الصحيح قال ﷺ: «شهرا عيد لا ينقصان» (٤) وهما رمضان وذو الحجة، وأيضًا ثلث النهار الآخر تقع الصلاة الوسطى، وهي صلاة العصر بلا مراء، وبعده الأصيل وختم النهار، وفي التنزيل: ﴿تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ﴾ [المائدة: ١٠٦]. فسرت بالعصر فيحلف، وهذا من باب تغليظ اليمين في زمانه؛ لأن هذا وقت فاضل ولهذا في الصحيح: «ورجل حلف بعد العصر كاذبًا» (٥) وهذا يدل على شدة الكذب في هذا الزمان الفاضل، والخلاصة أن الزمن الفاضل بالاستقراء ظرف لاستجابة الدعاء، هذا

(١) بلفظ: «إن لله عند كل فطر عتقاء، وذلك في كل ليلة» أخرجه ابن ماجه (رقم: ١٦٤٣). (٢) أخرجه البخاري (رقم: ١٧٩٩) ومسلم (رقم: ١٠٧٩). (٣) البخاري (رقم: ١٨٠٠) ومسلم (رقم: ١٠٧٩). (٤) أخرجه البخاري (رقم: ١٨١٣) ومسلم (رقم: ١٠٨٩). (٥) أخرجه البخاري (٢/ ٨٣٤، رقم ٢٢٤٠)، ومسلم (١/ ١٠٣، رقم ١٠٨).