وَلَمْ ينفرد مالك بهذا الحديث، بَلْ تابعه متابعة تامة عليه: سفيان بن عيينة وابن أبي ذئب وزمعة عِنْدَ: الطيالسي (١)، وسفيان وحده عِنْدَ: الحميدي (٢)، وأحمد (٣)، ومسلم (٤)، والترمذي (٥)، وأبي يعلى (٦) . شعيب بن أبي حمزة: عِنْدَ: أحمد (٧)، والبخاري (٨) . مُحَمَّد بن الوليد الزبيدي (٩): عِنْدَ مُسْلِم (١٠) . معمر بن راشد: عِنْدَ: عَبْد الرزاق (١١)، وأحمد (١٢)، ومسلم (١٣) . فظهر أن الحديثين اختلطا عَلَى سعيد بن أبي مريم فأدرج من متن الثاني لفظًا في الْمَتْن الأول بإسناد الأول (١٤) . القسم الرابع: أن يَكُوْن الْمَتْن عِنْدَ راوٍ إلا جزءًا مِنْهُ، فإنه لَمْ يسمعه من شيخه فِيْهِ، وإنما سمعه من واسطة بينه وبين شيخه، فيدرج الرُّوَاة الجزء من الْحَدِيْث من غَيْر تفصيل (١٥) .

(١) ٢٠٩١) . (٢) ١١٨٣) . (٣) ٣/١١٠. (٤) ٨/٩ (٢٥٥٩) . (٥) ١٩٣٥) . (٦) في مسنده (٣٥٤٩) . (٧) في مسنده ٣/٢٢٥. (٨) في صحيحه ٨/٢٣ (٦٠٦٥) . (٩) هُوَ مُحَمَّد بن الوليد بن عامر الزبيدي – مصغر – أبو الهذيل الحمصي الْقَاضِي: ثقة ثبت، من كبار أصحاب الزهري، توفي سنة (١٤٦ هـ)، وَقِيْلَ: (١٤٧ هـ)، وَقِيْلَ: (١٤٩ هـ) . الثقات ٧/٣٧٣، وتهذيب الكمال ٦/٥٤٦-٥٤٧ (٦٢٦٥)، والتقريب (٦٣٧٢) . (١٠) في صحيحه ٨/٨ (٢٥٥٩) . (١١) في مصنفه (٢٠٢٢٢) . (١٢) في مسنده ٣/١٦٥ و١٩٩. (١٣) في صحيحه ٨/٩ (٢٥٥٩) . (١٤) انظر: شرح السيوطي عَلَى ألفية العراقي: ٢١١-٢١٢. (١٥) الفرق بينه وبين النوع الثاني أن الطرف المدرج في النوع الثاني هُوَ عن شيخ مغاير لشيخه في بقية الْمَتْن، وهنا فإن شيخه في كليهما واحد.