الرجل في بيته ولا في سلطانه إلا بإذنه" رواه أبو داود. ١ وفي رواية لمسلم ٢: "ولا يؤمّن الرجلُ الرجلَ في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه" قال النووي ٣: "إن صاحب البيت والمجلس وإمام المسجد أحقّ من غيره". ولأنه يؤدي إلى التنفير عنه، وتبطل فائدة اختصاصه بالتقدم. وكذلك يحرم إقامة جماعة أخرى أثناء صلاة الإمام الراتب، ولا تصح الصلاة في كلتا الحالتين - أي قبل الإمام الراتب وأثناء صلاته - وعلى هذا فلا يحرم ولا تكره الجماعة بإذن الإمام الراتب لأنه مع الإذن يكون المأذون نائبا عن الراتب. ولا يحرم ولا تكره أيضا إذا تأخر الإمام الراتب لعذر وضاق الوقت أو ظن عدم حضوره، ولم يكن يكره أن يُصلي غيره في حال غيبته لصلاة أبي بكر ﵁ بالناس حين غاب النبي ﷺ في بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم٤.

١ ١/٣٩٠،٣٩١ ٢٥ /١٧٣. ٣ شرح مسلم ٥/١٧٣. ٤ عن سهل بن سعد الساعدي – ﵁ – أن رسول الله ﷺ ذهب إلى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم، فحانت الصلاة، فجاء المؤذن إلى أبي بكر – ﵁ – فقال: أتصلي بالناس فأقيم؟ قال: نعم فصلى أبو بكر، فجاء رسول الله ﷺ والناس في الصلاة فتخلص حتى وقف في الصف، فصفق الناس، وكان أبو بكر لا يلتفت في صلاته، فلما أكثر الناس التصفيق التفت فرأى رسول الله ﷺ فأشار إليه رسول الله ﷺ أن امكث مكانك... ثم استأخر أبو بكر حتى استوى في الصف وتقدم رسول الله ﷺ، فلما انصرف قال: "يا أبا بكر ما منعك أن تثبت إذ أمرتك؟ " فقال أبو بكر: ما كان لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي رسول الله ﷺ وفيه: "من رابه شيء في صلاته فليسبح ... وإنما التصفيق للنساء". رواه البخاري واللفظ له ٢/١٦٧ ومسلم ٤/١٤٥ وأبو داود ١/٥٧٨.