إن "المدراش" مقطوعة أدبية تشتمل على نص من التوراة مع تعليقات لحكماء اليهود، وتشتمل المدراش على الإسناد أحيانًا، وإنما المقصود منها العبرة والعظة. "والأغاداة" تشتمل على جانب قصصي أكثر، وبسبب هذه الميزة لا نجدها تتمتع بدقة المعلومات، لكن المقصود منها إنما هو العبرة والعظة. وكلا هذين الأمرين - المدراش والأغاداة - يبحث في الأشياء غير المفهومة في نص التوراة، ويعطي أجوبة حسب اجتهادات حكماء اليهود، كالبحث في تحديد ماهية الشجرة التي أكل منها آدم ﵇.... ونتسائل أي شَبَهٍ يُعْقد بين السنة النبوية الشريفة وبين هذين الشكلين من أشكال التراث الديني عند اليهود؟! إن السنة مصطلح له دلالات عديدة بحسب اختلاف مناهج العلماء، فقد استعملت بمعنى تعاليم الشريعة الإسلامية، وما كان عليه عمل النبي ﷺ وأصحابه، أما إذا كان العمل مخالفًا فيقال عنه "بدعة". والسنة عند المحدثين هي أقوال الرسول ﷺ وأفعاله وتقريراته وصفاته الخَلْقية والخُلُقية، وسيره ومغازيه وبعض أخباره قبل البعثة. وما يهم المحدثين هو رصْد كل ما يصدر عن رسول الله ﷺ ويتصف به. أما الأصوليون فعنايتهم متجهةٌ إلى ما يصدر عن النبي ﷺ غير القرآن - من الأقوال والأفعال والتقريرات، وتعريفهم للسنة مبني على عنايتهم بالدليل. والفقهاء يعدون السنة ما سوى الافتراض والوجوب بمعنى النافلة، أو المندوب.