Beerta Firiyaasha iyo Jannada Aragtida
روضة الناظر
Daabacaha
مؤسسة الريّان للطباعة والنشر والتوزيع
Lambarka Daabacaadda
الطبعة الثانية ١٤٢٣ هـ
Sanadka Daabacaadda
٢٠٠٢ م
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Beerta Firiyaasha iyo Jannada Aragtida
Ibn Qudama al-Maqdisi d. 620 AHروضة الناظر
Daabacaha
مؤسسة الريّان للطباعة والنشر والتوزيع
Lambarka Daabacaadda
الطبعة الثانية ١٤٢٣ هـ
Sanadka Daabacaadda
٢٠٠٢ م
١ قال الشيخ ابن بدران: "ذكر في أول المقدمة أن مدارك العقول تنحصر في الحد والبرهان، وأهل هذا الفن يعبرون عن الأول بالتصور، ويجعلون مبادئه الكليات الخمس التي هي الجنس، والنوع، والفصل، والخاصة، والعَرض العام، ومقاصده: القول الشارح الذي يعنونونه بالحد. وعن الثاني: بالتصديقات، ويجعلون مبادئه القضايا وأحكامها: من التناقص والعكس وغيرهما، ومقاصده: البرهان. ولما أتم الكلام على التصورات، أراد هنا أن يتكلم على التصديقات كلامًا على نمط الأول فقال: فصل في البرهان". "نزهة الخاطر العاطر جـ١ ص٤٨". ٢ هذا هو تعريف البرهان، كما نقله عن المستصفى "١/ ٢٩" لكن ببعض تصرف، وأوضح وأخصر منه ما قاله بعض العلماء من أنه: "قول مؤلف من قضايا يلزم عنها لذاتها قول آخر". وقولهم في التعريف "قول مؤلف من قضايا" يشمل ما كان من قضيتين، مثل قولنا: العالم متغير، وكل متغير حادث، وهو حجة بلا خلاف، فالمراد بالقضايا عند المناطقة: ما زاد على قضية واحدة. انظر في هذه المسألة: "شرح العضد على المختصر ١/ ٧٦، إيضاح المبهم ص٧".
1 / 69