. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ــ وذكر فيهم إسمعيل ذَا الْأَعْوَجِ، وَهُوَ فَرَسُهُ، وَإِلَيْهِ تُنْسَبُ الْخَيْلُ الْأَعْوَجِيّةُ «١»، وَهَذَا هُوَ الّذِي يُشْبِهُ، فَإِنْ بُخْتَنَصّرَ كَانَ بَعْدَ سُلَيْمَانَ بِمِئَتَيْنِ مِنْ السّنِينَ، لِأَنّهُ كَانَ عَامِلًا عَلَى الْعِرَاقِ «لَكَيْ لهراسب» ثُمّ لِابْنِهِ «كَيْ بستاسب «٢»» إلَى مُدّةِ بهمن قَبْلَ غلبة الإسكندر على دارا بن دارا بن بهمن، وذلك قريب من مدة عيسى بن مريم فأين هذه المدة من مدة إسمعيل؟ وَكَيْفَ يَكُونُ بَيْنَ مَعَدّ وَبَنِيهِ مَعَ هَذَا سَبْعَةُ آبَاءٍ، فَكَيْفَ أَرْبَعَةٌ وَاَللهُ أَعْلَمُ؟. وَكَانَ رُجُوعُ مَعَدّ إلَى أَرْضِ الْحِجَازِ بَعْدَ مَا رَفَعَ اللهُ بَأْسَهُ عَنْ الْعَرَبِ وَرَجَعَتْ بَقَايَاهُمْ الّتِي كَانَتْ فِي الشّوَاهِقِ إلَى مَحَالّهِمْ وَمِيَاهِهِمْ بَعْدَ أَنْ دَوّخَ بِلَادَهُمْ بُخْتَنَصّرُ، وَخَرّبَ الْمَعْمُورَ، واستأصل أهل حضور «٣»، وهم

(١) الأعوج: فحل كريم تنسب الخيل الكرام إليه. وأعوج أيضا فرس عدى بن أيوب، وفرس كان لكندة فأخذته بنو سليم، فصار إلى بنى هلال وليس فى العرب فحل أشهر منه، ولا أكثر نسلا، وقيل كان لبنى آكل المرار ثم صار لبنى هلال بن عامر «عن اللسان» . (٢) اسمهما هكذا فى الطبرى «كى لهراسب وبشتاسب»، ويذكر الطبرى والمسعودى أن مدة ملك الأول ١٢٠ سنة والآخر ١١٢ سنة ويذكر أن بختنصر عاش أكثر من ٣٠٠ سنه. ص ٢٨٢ ج ١ الطبرى وص ٢٢٨ ج ١ المسعودى مطبعة السعادة، ويذكر بوست أن مدة ملك بختنصر كان ٤٤ سنه، ويقول عن سليمان إنه ملك أربعين سنة من ١٠٢١، ٩٨١ قبل الميلاد، فيكون بينه وبين بختنصر أكثر من ٤٠٠ سنة. والله أعلم بالصواب. (٣) بلدة باليمن من أعمال زبيد؛ وتروى بالألف الممدودة «مراصد الاطلاع» .