... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

= وقد جاء في الأصحاح الرابع عشر ما يلي:

أ - ثم نظرت وإذا خروف واقف على جبل صهيون ومعه مائة وأربعة وأربعون ألفا.

ب - لهم اسم أبيه مكتوبا على جباههم.

ج - وسمعت صوتا من السماء كصوت مياه كثيرة وكصوت رعد عظيم وسمعت صوتا كصوت ضاربين بالقيثارة يضربون بقيثاراتهم.

د - وهم يترنمون كترنيمة جديدة أمام العرش وأمام الأربعة الحيوانات والشيوخ.

هـ - ولم يستطع أحد أن يتعلم الترنيمة إلا المائة والأربعة والأربعون ألفا الذين اشتروا من الأرض.

و- هؤلاء هم الذين لم يتنجسوا مع النساء لأنهم أطهار.

ز - هؤلاء هم الذين يتبعون الخروف حيثما ذهب.

ح - هؤلاء اشتروا من بين الناس باكورة لله وللخروف.

ط - وفي أفواههم لم يوجد عنش لأنهم بلا عيب قدام عرش الله.

ونقدم هنا شرحا موجزا لهذه الآيات:

أ - المراد بمصطلح الخروف في الرؤيا هو ذلك الكائن العظيم الذي هو أكرم الجميع بعد الرب، والمقصود به هنا رسول الله ﷺ.

والمقصود بصهيون الجبل المقدس، وهو هنا جبل عرفة وعدد مائة وأربعة وأربعون ألفا هو عدد الصحابة الذين كانوا مع النبي ﷺ في الحج وهو مذكور في الأحاديث.

ب - هذه الآية ترجمة لقوله تعالى: ﴿سيماهم في وجوههم من أثر السجود﴾.

ج - هنا ذكر للتسبيح والتحميد، لأن بني إسرائيلى كانوا يقرأون أدعيتهم بمصاحبة البربط وآلات العزف.

د - المراد بالأغنية الجديدة اللغة العربية لأنها جديدة على أهل الكتاب وقوله كترنيمة يدل على أنه ليس بغناء بل تغني وترنم.

هـ - كان عدد من شرفوا بسماع خطبة النبي ﷺ هو ١٤٤ ألفا.

و- ذكر الشراء في القرآن الكريم ﴿إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم﴾.

ز - ورد وصف المؤمنين في القرآن الكريم بهذه الألفاظ ﴿والذين هم لفروجهم حافظون﴾.

ح - ورد وصف الصحابة في القرآن الكريم بهذه الألفاظ: ﴿والذين معه﴾ وأيضا ﴿يتبعون الرسول النبي الأمي﴾.

ط - وقد وردت هذه الصفة في القرآن هكذا: ﴿والسابقرن الأولون من المهاجرين والأنصار﴾.

كما وردت في الحديث هكذا: "ختارهم الله لرسوله".

ي - وردت هذه الصفة في القرآن الكريم هكذا:

﴿إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم﴾.