لأنه إنما أنكر أن يكون الفعل في حال الأمر لأن ذلك عنده نكرة في العقول (¬1) . فنحن نكرر عليه المسألة حتى يقول بقولنا. يقال له : أخبرنا متى فعل الإلقاء ؟ والعصا في يده، أو بائنة من يده ؟ فإن قال:فعل الإلقاء وهي بائنة من يده. قال [المحال] (¬2) فما حاجته إلى أن يفعل ما قد فعل ؟ لأنها إذا بانت من يده فقد فرغ من الفعل. فلا مخلص له إلا أن يقول بالذي قلناه.

وكذلك المطلق لامرأته : طلق ما ملك أو ما لم يملك ؟ فإن طلقها وهي في ملكه فهي طالق لا طالق فهي في ملكه. وإن طلق الذي لا يملك فكيف يطلق ما لم يملك ؟ ومتى خرجت من ملكه ؟ وكذلك العتق لعبده : أعتقه وهو في ملكه، أو خارج من ملكه ؟ وكذلك المالك لمائتي درهم فأعطى منها خمسة دراهم أعطاها وهو يملكها أو هي خارجة من ملكه ؟ وكذلك الكائن في الظل متى خرج إلى الشمس، وهو في الظل أو في الشمس ؟ والجواب في واحدة من هذه المسائل كالجواب في جميعها.

انتهى (¬3) ما وجد في الأم. والحمد لله رب العالمين.

Bog aan la aqoon